Maria Lebing

Presbyterium

• Hochaltar: Der barocke Hochaltar, nach dem Vorbild des Altars der Stiftskirche in Vorau 1747 wahrscheinlich von Remigius Horner geschaffen nimmt beinahe das gesamte Chorrund ein. Für seine Aufstellung 1744 wurden die Apsisfenster zugemauert. Den unteren Teil des Hochaltares bildet der Tabernakel, der von Engeln umgeben ist. Über dem Tabernakel zeigt sich Christus als Osterlamm. Die Mitte des Hochaltares bildet die aus dem 15. Jahrhundert stammende Gnadenstatue, die 1784 barock überarbeitet wurde. Zwei Engel ziehen den Vorhang auf, sodass die königliche Mutter mit Kind vor der Gottessonne sichtbar wird. An den Seiten der Gnadenstatue stehen Statuen, die 1749 von Philipp Jakob Straub geschaffen wurden. Links finden sich Statuen von Johannes dem Täufer und Josef von Nazaret, rechts Statuen der heiligen Anna und des heiligen Joachim. Darüber ist Gott der Vater dargestellt, darüber schwebt der Heilige Geist als Taube.

• Altar: Die gotische Altarplatte wurde 1988 bei Renovierungsarbeiten beim nördlichen Seitenausgang wiederentdeckt. Die Steinquader des Unterbaus werden durch Edelstahlstege betont. Nach Abschluss der Renovierungsarbeiten weihte Bischof Johann Weber 1988, nach der 138. Monatswallfahrt, den neuen Altartisch der von Manfred Fuchsbichler aus Graz gestaltet worden ist.

• Seitenaltäre: Der südliche Seitenaltar ist dem Wetterpatron Donatus gewidmet. Ihm zur Seite stehen der heilige Patrizius und der heilige Florian. Der nördliche Seitenaltar zeigt im Altarbild die Darstellung der Steinigung des heiligen Stephanus, die von Statuen der Heiligen Franz Xaver und Antonius von Padua flankiert wird.

Kanzel

Die Kanzel wurde 1746 bis 1747 vom Grazer Bildhauer Mathias Leitner geschaffen, der auch die Kanzel in der Stadtpfarrkirche Hartberg schuf. An den drei Seiten des Kanzelkorbes befinden sich Reliefs der Heiligen Drei Könige. Die Kanzelbrüstung zieren vier Engel (Weisheitsengel mit den 10 Geboten, Glaubensengel mit dem Kreuz, Hoffnungsengel mit dem Hoffnungsanker, Liebesengel mit leeren Händen). An der Unterseite des Schalldachs ist die Hl. Geisttaube als Sonne, am Kanzeldach sind die vier Evangelisten und darüber Gott der Vater als Schöpfer der Welt dargestellt.

Orgel

Die Orgel wurde 1721 vom Grazer Orgelbauer Andreas Schwarz gebaut und 1976 restauriert^[3][5].

Pestkapelle

Die Errichtung von Altar und Kapelle in den Jahren 1680 bis 1682 geht auf ein Gelöbnis der Hartberger Bürgerschaft an die Gottesmutter zu Lebing für die Verschonung vor der 1679 in Hartberg grassierenden Pest zurück. Der Altar, geschaffen vom Hartberger Bürger Franz Seidl, zeigt im Mittelbild von Thomas Lang unter der auf einer Wolken thronenden Dreifaltigkeit eine Ansicht der Stadt Hartberg mit Stadtmauer und Wehrtürmen aus dem Jahre 1713. Die Pestheiligen sind rund um das Mittelbild angeordnet. Die Heiligen Sebastian und Rochus stehen beiderseits des Altars, die heilige Rosalia liegt in einer Nische darunter. Im Aufsatz findet sich ein Bild der Heiligen Familie mit Anna, Maria, Jesuskind, Johannesknaben, Josef und Joachim.

Am Dachgesims an der Außenmauer der Pestkapelle sind fünfzehn Fratzenköpfe angebracht, die die Laster der Menschheit verkörpern. Drei der ostseitigen Fratzenköpfe sind seit der Erweiterung der Sakristei in den Jahren 1746 bis 1747 durch das Dach verdeckt.

Johannes-Nepomuk-Kapelle

Als Pendant zur 1682 errichteten Pestkapelle erbaute Remigius Horner 1732 bis 1733 an der Nordseite die Johannes-Nepomuk-Kapelle und führte darüber den Turm mit einem Zwischengeschoß und einem achteckigen Glockengeschoß mit Zwiebelhelm hoch. Das Altarbild zeigt den knienden heiligen Johannes Nepomuk von Engeln umgeben und das Böse gefesselt am unteren Bildrand. Zwei kleine Statuen von Simon Petrus und Paulus stehen beiderseits des Altarbilds.

Chorraum

Die Fresken im Chorraum werden dem himmlischen Wirken Mariens gewidmet.

Am Chorgewölbe ist Maria als Fürbitterin für Hartberg mit einer Ansicht der Stadt am unteren Rand dargestellt. Maria verweist dabei nicht nur auf die Stadt, sondern auch auf die Gottes- und Nächstenliebe der darin wohnenden Menschen, als deren Zeichen der Engel eine Schale mit brennenden Herzen empor trägt. Während Gott der Vater die Hand segnend erhebt, streckt Christus Maria die linke Hand entgegen. Gleichzeitig gießt ein Engel ein Füllhorn mit Ähren und Trauben über der Stadt aus und ein zweiter Engel, ein Schild mit einem Marienmonogramm in der Hand, wendet sich gegen die am unteren Rand erscheinenden Plagen. Diese Plagen sind Krieg und Türkenbedrohung (Turban und Stab mit Mondsichel), aber auch Hungersnot und Seuchen (am Boden liegende Gestalten, von denen sich der Hungernde selbst in den Unterarm beißt).

Im Chorraum wird Maria als Helferin und Fürbitterin in allen Nöten gezeigt (Nordseite: Feuer und Hagel, Südseite: Hochwasser und Erdbeben).

Langhaus

Im Langhaus werden markante Stationen des irdischen Lebens Mariens dargestellt.

• Maria Geburt: Ihr Vater Joachim hält die neugeborene Maria in seinen Händen. Ihr Kopf wird von einem Lichtstrahl und einem Kranz aus Sternen umleuchtet. Dahinter ruht ihre Mutter Anna, begleitet von einer Hebamme im Wochenbett, während darüber ein Putto das Marienmonogramm emporhält.

• Tempelgang Mariens: Im Zwickel über der Pestkapelle findet sich die Darstellung des Tempelgang Mariens. Maria schreitet als dreijähriges Kind die Treppe zum Tempel empor, wo der Hohepriester sie erwartet.

• Vermählung Marias: Im großen Deckenbild im Langhausgewölbe reichen sich Maria und Josef die Hände, Zwischen ihnen steht der Hohepriester und segnet den Bund. An der linken Seite verfolgen zwei Männer und drei Frauen das Geschehen. Die vorderste der Frauen hält einen Korb mit der Taube in der Hand, die bei der Erwählung des Josef als Bräutigam erschienen war. Der weißhaarige bärtige Mann und die Frau daneben stellen wahrscheinlich die Eltern Marias dar. Hinter einem herabfallenden Teppich an der rechten Seite sitzt ein bärtiger Mann, der mit leicht dem Geschehen zugeneigtem Haupt in der Bibel liest. Zwei weitere Gestalten, ein junger und ein alter Mann im dahinterliegenden Raum, ergänzen die Vermählungsszene.

• Maria Verkündigung: Die Verkündigung des Erzengels Gabriel an Maria wird an der Südseite der Orgelempore dargestellt.

• Maria Heimsuchung, also die Begegnung der schwangeren Maria mit der schwangeren Elisabeth findet sich an der Nordseite der Orgelempore. Hinter den Frauen stehen ihre Männer Josef und Zacharias.

• Traum des Josef:, Im Traum wurde Josef vom Engel aufgetragen, Maria nicht zu verlassen (Südseite unter der Orgelempore).

• Flucht aus Ägypten:, An der Nordseite unter der Orgelempore. Die Heilige Familie bei einer Rast bei einem schützenden Felsen. Das Christuskind sitzt auf dem Schoß Mariens und spielt mit Josef.

• Tod Mariens, an der Westwand über der Orgelempore.

• Himmelfahrt der Gottesmutter: Im großen Deckenbild im Langhausgewölbe und über der Orgelempore ist in einer Landschaft mit Felsen, Pinien und Palmen die Himmelfahrt Mariens dargestellt. Rund um den leeren Sarkophag gruppieren sich die Apostel so, dass sie ein nach oben weisendes Dreieck bilden. An der Spitze, die auch die Bildmitte ist, sitzt Maria auf einer Wolke und wird von Engeln zu Jesus mit ausgebreiteten Arme emporgetragen. Ein Engel hinter ihm hält das Kreuz als Zeichen des Sieges über den Tod. Das Fresko ist am rechten unteren Rand signiert.

Pestkapelle

An der Ostwand der Pestkapelle ist in einer seltenen Darstellung zu sehen, wie der zürnende Christus von seiner Mutter Maria besänftigt und zurückgehalten wird, das Blitzbündel des Unheils vollends auf die als gläserne Kugel erscheinende Welt zu schleudern.

Im Deckenfresko erscheint auf Fürbitte der Heiligen ein Engel als Abgesandter mit einem ebensolchen Blitzbündel, dass er nun aktiv auf den auf der Erde wütenden Sensenmann schleudert.

Johannes-Nepomuk-Kapelle

Mölk hat auch hier das Kapellenthema aufgegriffen, das Deckenfresko zeigt den Tod des heiligen Johannes in der Moldau und das Wunder seiner Auffindung.

Außenfassade

An der Außenseite zeigt ein Ovalmedaillon über dem Kirchenportal Maria als Immakulata.