Seite - 89 - in Algorithmuskulturen - Über die rechnerische Konstruktion der Wirklichkeit

3. #trendingistrending 89 mit diesen Daten umgegangen wird und wie sie algorithmisch sortiert werden und wie all das letztlich die Kultur prägt.« (Beer/Burrows 2013: 63)7 das PoPuläre Verstehen: Von der geschmacKsformung Zu PubliKumsmetriKen Zu informationsVermittlern Trending-Algorithmen mögen im technischen Sinne zwar neu sein, im kultu- rellen Sinne sind sie es nicht. Sie bauen auf einer jahrhundertelangen Erfah- rung der Medienbranche auf, das zu identifizieren (und oft auch zu quantifi- zieren), was beliebt ist, wobei immer wieder innovative Wege gefunden werden, diese Messungen in die kulturelle Zirkulation zurückfließen zu lassen. Wir begegnen Kultur seit langer Zeit vermittelt über subjektive Behauptungen, so- wie über hervorgebrachte Metriken darüber, was populär ist, was populär sein wird und was es sein sollte. Folglich ist es angebracht, die Trending-Algorith- men und ihre Rolle in den Social-Media-Pattformen im Lichte ihrer Analoga des 20. Jahrhunderts zu betrachten. Ich verbinde unsere Untersuchung der Algorithmen an dieser Stelle mit einer weiter gefassten Befragung der materiellen, institutionellen und öko- nomischen Strukturen der Massenmedien und der Frage nach den Implika- tionen, die diese Strukturen für die Zirkulation von Kultur haben (Williams 1958). Das schließt die Berücksichtigung der politischen Ökonomie der Kultur- produktion und Distribution mit ein (Garnham 1979; Masell 2004) und spezi- fischer die Berücksichtigung der Werbebranche, die diese Unternehmungen dominiert (Havens et al. 2009; Jenkins 2006; McChesney 2015). Schließlich müssen wir auch betrachten, wie die Social-Media-Plattformen zunehmend diese Rolle übernehmen (Burgess/Green 2013; Gillespie 2010; Napoli 2015; Sandvig 2015; Vaidhyanathan 2012, van Dijck 2013); wie kulturelle Dynamiken deren Inhalte prägen (Braun 2015a, 2015b; Holt/Perren 2009; Peterson/Anand 2004); und wir müssen auch die Arbeit der »kulturellen Vermittler« beachten, welche die Erzeugung symbolischer Güter und Bedeutungen ermöglichen und legitimieren (Bourdieu 1993; Downey 2014; Hesmondhalgh 2006; Neff 2012). Diese Verbindung wird insbesondere von Morris in seiner Erörterung der »In- formationsvermittler« explizit gemacht, in der er die Arbeit algorithmischer Kuratoren (am Beispiel von Musikempfehlungssystemen) als in vielerlei Hin- sicht analog zu jenen humanen Kulturvermittlern betrachtet, die Bourdieu im Auge hatte. Wie die Informationsmedien, war die Medienwirtschaft des 19. und 20. Jahrhunderts – vom Buch- zum Zeitschriftenverlagswesen, vom Rundfunk 7 | Die Übersetzung dieses und aller weiteren Zitate aus Werken, von denen keine deut- sche Übersetzung vorliegt, stammen von mir. A.d.Ü.