Seite - 15 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

1      Einleitung 15 IslamophobiaStudies (Kapitel2).HierwerdenzentralePublikationenzumThe- mavorgestelltunddaraufbefragt,welcheBegriffe,theoretischenAnnahmen, BestimmungenundAbgrenzungen ihnen zuGrunde liegen.Diese kritische Aufarbeitung ist Ausgangspunkt für eine anschließende erste Annäherung aneinalternatives,rassismustheoretischinformiertesFramework(Kapitel3). UmgegenwärtigeFormenderInferiorisierungundDämonisierungvonMus- limInnenalsRassismus zuanalysieren, ist es jedochnötig, die »begriffliche Verbindung zwischen Rassismus und ›Rassen‹-Diskurs aufzubrechen« (Mi- les 1992: 93).Washäufigals »Islamophobie« bezeichnetwird, kanndann im SinnederkritischenRassismustheoriealsbestimmteModalitäteines»Rassis- musohneRassen«(Balibar1992b:28)identifiziertundanalysiertwerden.Dies verschiebtnichtnurdie theoretischePerspektive, sondernzugleichauchdie KonturendesGegenstands selbst.DennRassismus ist hiernichtnur indivi- duellesVorurteil,diskriminierenderAktoderSpaltungsinstrument, sondern ein gesellschaftliches Verhältnis mit kulturellen, ideologischen, politischen und ökonomischenDimensionen. So verstanden, könnenwir antimuslimi- schenRassismusuntersuchen, auchdort,wo er ohne böseAbsicht und von bewusstnicht-rassistischenAkteurInnen (re-)produziertwird. DiesesRassismusverständniswird imAnschlussweiter vertieft undmit einer hegemonietheoretischenPerspektive verknüpft.Dabei folge ich einerBe- merkungdes französischenTheoretikersEtienneBalibar. In seinemBeitrag zudemeinflussreichen,gemeinsammit ImmanuelWallersteinpublizierten Band»Rasse,Klasse,Nation«, indemerdenAusdruck»RassismusohneRas- sen«einführt,schreibterweiter:»DieentscheidendeFrage liegtdarin,zuer- kennen,obsichhier [im›Neo-Rassismus‹derpostkolonialenÄra,Anm.B.O.] soetwaswieeinHegemonie-Verhältnisabzeichnet« (Balibar 1992b: 27). »He- gemonie«isthier imAnschlussanAntonioGramscizuverstehenals»einkon- sensbasierterundkompromissvermittelterModusderMachtausübungunterkapitalis- tischenBedingungen« (Opratko2018: 190;Herv. i.O.).Einehegemonietheoreti- scheAnalysevonRassismusfragtdanach,welcheRolledieKonstruktionvon minderwertigenund/odergefährlichen ›Anderen‹ fürdieArtikulationpoliti- scher Führung, für die Bildung vonKonsens undKompromiss in einer be- stimmtenGesellschaftsformationspielt.Diese theoretischePerspektivewird inKapitel4vorgestelltundeinVorschlagzuihrerOperationalisierungentwi- ckelt,umsie fürdieempirischeAnalyseanwendbarzumachen. DasMaterial,dasderempirischenUntersuchungzuGrundeliegt,besteht imKern aus qualitativen Interviewsmit JournalistInnen undRedakteurIn- nen,diefürüberregionaleMedienÖsterreichs inPrintundTVarbeiten.Die-