Seite - 47 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

2      IslamophobiaStudies 47 eineökonomischeundeinekulturelleDimensionderFremdenfeindlichkeitin Österreich«identifiziertwerdenkönne(Friesletal.2010:11).Dabeiwuchsdie AblehnungvonMuslimInnenweitausstärkeralsdieandererMenschengrup- pen (»RomaundSinti«, »ZuwandererInnen/GastarbeiterInnen«, »Menschen andererHautfarbe«, »Judenund Jüdinnen«),nämlichummehralsdasDop- pelte auf 31Prozent (Friesl et al. 2010: 16).EinezweiteStudie aufGrundlage der EVS-Daten hebt hervor, dass 2008 erstmals »eineKorrelation zwischen den Items ›generellesVertrauen inMenschen‹und ›Akzeptanz vonMoslems alsNachbar(inne)n« festzustellen ist,dassalso »grundsätzlichmisstrauische Menschen auch zur Intoleranz gegenübermuslimischen BürgerInnen nei- gen«.Hier zeige sich »[d]ie Tendenz,muslimischeBürgerundBürgerinnen zunehmend auszugrenzen […] besonders eindrucksvoll« (Friesl et al. 2009: 267). AbseitsderEVSexistierenaktuell fürÖsterreichkeineDaten,diealsBa- sis für seriöse quantitative Studien zu antimuslimischen oder islamfeindli- chen Einstellungen inÖsterreich dienen können. InDeutschland hingegen bieten die Langzeitprojekte zu »GruppenbezogenerMenschenfeindlichkeit« (GMF), das unter der Leitung vonWilhelmHeitmeyer von 2002bis 2012 an derUniversität Bielefeld durchgeführtwurde, unddie sogenannten »Mitte- Studien«bzw.»Autoritarismus-Studien«anderUniversitätLeipzigunterder Leitung vonElmarBrähler undOliverDecker besonderswertvolleGrundla- gen zur quantitativen Erforschung von islamfeindlichen Einstellungen. Bei derGMF-Studiewurdedas »AusmaßanIdeologienvonUngleichwertigkeit« (Heitmeyer2002:19)untersucht,indemablehnende,abwertendeoderdistan- zierendeEinstellungengegenübereinerReihevonMenschengruppeninjähr- lichemAbstand erhobenwurden.Die Ergebnisse wurden jedes Jahr in der vonHeitmeyerherausgegebenenReihe»DeutscheZustände«präsentiert.»Is- lamphobie« (später»Islamophobie«),definiertals»generelleablehnendeEin- stellungengegenübermuslimischenPersonenundallenGlaubensrichtungen, Symbolen und religiösen Praktiken des Islams« (Leibold/Kühnel 2003: 101), war von Beginn an eine von ursprünglich sieben Varianten der GMF. Die ersten systematischen Auswertungen der GMF-Survey-Daten in Bezug auf »Islamphobie« legten Jürgen Leibold und StefanKühnel vor.Die ersten Er- gebnisse ließen darauf schließen, dass etwasmehr als ein Drittel der Be- fragteneinetendenzielloderstark»islamphobische«Haltungaufweisen(Lei- bold/Kühnel 2003: 104). Ineiner späterenStudiegingenLeiboldundKühnel anhandderGMF-Surveys imZeitraum2003bis2005derFragenach,wiedie imEntstehen begriffene, auf den IslamBezug nehmende »neue […] kultu-