Seite - 65 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

3      AntimuslimischerRassismusalsanalytischesKonzept 65 ckeln. SeineGrundthese ist, dass Islamophobie ein eigenständiges, von an- derenFormenderDiskriminierung,AbwertungundUnterdrückung zudif- ferenzierendes Phänomendarstellt unddaher einer eigenständigen theore- tisch-konzeptionellenAusarbeitungbedarf. AllensTheorie der Islamophobie verwirft die Unterscheidung zwischen ›open‹und ›closedviews‹des Islam.SeineKritikdaranwurde imvorherigen Kapitel2vorgestelltundbrauchthiernichtwiederholtwerden.Entscheidend istseinEinwand,dassdieAnalyseundKritikderIslamophobiesichnichtauf die impliziteAnnahmeeinerkorrektenRepräsentationeines tendenziell po- sitiv bewerteten Islambeziehendarf.ZugleichweißAllen,nicht zuletzt auf- grund seiner imRahmendesEUMCReports durchgeführten Studien, dass FragenderIdentifikation–welchePersonenwerdenalsmuslimischwahrge- nommenundaufdieserGrundlagezueiner/einempotenziellBetroffenenvon AbwertungoderDiskriminierung–entscheidend fürdieEntwicklungeines tragfähigenIslamophobie-Begriffssind.InsoferngehtseineKonzeptionweit über jene der Vorurteilsforschung hinaus. Allen geht nicht davon aus, dass MuslimInnenalsdistinkteGruppeansichexistieren, sondern inkludiertdie KonstruktionderGruppeindieUntersuchungvonIslamophobieselbst.Mehr noch,IslamophobiewirdvonAllenzuvorderstalsProduktionvonBedeutun- gengefasst,durchdieverschiedene, in ihrer sozialen, religiösen,politischen undkulturellenSelbstverortungunterschiedlicheMenschenzueinerüberge- ordneten IdentitätskategoriederMuslimInnenzusammengefasstundnega- tivbewertetwerden.InsofernfasstAllenIslamophobiealsIdeologie.Erbezieht sichdabeiaufdenSoziologenJohnB.Thompson,derIdeologie imAnschluss an JürgenHabermasund inAbgrenzungvonmarxistischenund ›kritischen‹ Ideologietheorienals ›neutralen‹Begriffentwickelt (Thompson1990).Neutral istdiese Ideologiekonzeptionfür Johnson,dasienichtaufeineVerkennung, VerzerrungoderVerschleierunggegebenerSachverhalteverweist,ergokeine AussagedarübertrifftobdasdieIdeologietragendeBewusstseinrichtigoder falsch sei.Es handelt sich vielmehrumModi derRepräsentation,die in ih- rerFunktionsweise›neutral‹analysiertwerdenkönnen.DieseKonzeptionhat fürAllendenVorteil,dasser IslamophobiealsRepräsentationspraxisbegrei- fen kann,ohneAussagenüberCharakter undEigenschaftendes Islamoder derMuslimInnentreffenzumüssen.UmzuprüfenobeineAussageoderDar- stellungals islamophobzugeltenhat istesdemnachnichtnotwendig,sie ins Verhältnis zu vermeintlich realen, adäquaten oder ›offenen‹ Aussagen oder Darstellungenzusetzen.DamitentgehterderEssentialisierungsfalle,dieer imRunnymede-Modell erkennt.Mankann, jamanmussüber Islamophobie