Seite - 78 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

78 ImNamenderEmanzipation sonderndieWahrnehmung einer Person als fremd sozial höchst vorausset- zungsvoll ist: »ZwischendemEigenenunddemFremden steht die Tätigkeit des Entde- ckens und Erfahrens, der Konstruktion und Systematisierung, derModell- entwürfeundVerwerfungen;injederErkenntnisvomFremdensteckenPrak- tiken,dieeinever-anderndeWirkungbesitzen:Gesten,Blicke,Gerüche […] oderBeschreibungenschiebensichalsHaut-,Wahrnehmungs-undSchreib- flächenzwischendasIchunddenAnderenundlassendasFremdeimmernur vermittelt,d.h. imSpiegeldereigenenkulturellenImplikationenundWahr- nehmungenbegreifen.« (Reuter2002:146) DieHerstellungvonFremdheit als »Haut-,Wahrnehmungs-undSchreibflä- chen« istcharakteristischfüralleSpielartendesRassismus(auchwennnicht alle Varianten der Veranderung auch rassistisch seinmüssen). Im Fall des antimuslimischenRassismusproduziertdierassistischeVeranderungdieFi- gurdes/der ›muslimischenAnderen‹.Sie istkeinempirischauffindbarerAk- teur,sondernetwasAbstraktes,eineSchablone, indersichverschiedeneZu- schreibungenverdichtenunddiewertendan jeneKörper angelegtwird,die alsmuslimischgelesenwerden.ErfahrungenderAusgrenzung,Diskriminie- rungoderGewalt, dieMuslimInnen alsMuslimInnenmachen,werdendurch dieabstrakteFigurdes/dermuslimischenAnderenermöglicht.Sie ist varia- bel in InhaltundFormundmuss jeweilshistorisch-räumlichkonkretunter- suchtundbestimmtwerden.Dochwährenddie Inhalte,diedurchdasAufru- fendes/dermuslimischenAnderenverhandeltwerden,potenziell unendlich sind,changiertdieFormzwischenzweiModalitäten:Dämonisierung–der/die muslimischeAnderealsGefahrfür ›unsere‹Gesellschaft–und Inferiorisierung –der/diemuslimischeAndereals ›unserer‹Gesellschaftunterlegen.4Rassis- mus ist also zugleichproduktiv– indemerFigurendes/derAnderen insLe- 4 ImFolgendenkonzentriereichmichaufdieDimensionenvonIdentifikationundSignifika- tion inderHerstellungderFigurdes/dermuslimischenAnderen.FreilichwerdendieOb- jektedesRassismusnichtalleindurchdiskursivePraxenhervorgebracht.ZumProzessder ProduktionderObjektedesRassismusgehörenauchpolitische, juristische, administra- tiveundökonomischePraxensowienichtzuletztunmittelbareGewalthandlungen.Aus- schlüssesichtbarerMusliminnenkönnenlegalformalisiert–zumBeispieldurchKopftuch- verboteanSchulenoderUniversitäten–oderinformell–etwa,wennMenschenmit›mus- limisch klingenden‹Namen inbestimmtenStadtvierteln keineWohnungbekommen– praktiziertwerden.RassismusproduziertseinObjektsomitauchindiesemSinne, indem erMenschenzusozialenGruppenmittendenziellähnlichenErfahrungenformiert.