Seite - 83 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

3      AntimuslimischerRassismusalsanalytischesKonzept 83 bereits in kolonialistischenDiskursen. Diese vermeintliche Kausalität von islamischem Glauben und Unfähigkeit zu geistiger Leistung und damit Produktivitätwird ingegenwärtigenDiskursenmitneuerFunktionaktuali- siert,wennesdarumgeht,die sozioökonomischeMarginalisierungvonals Muslimenmarkierten Menschen in westeuropäischen Einwanderungsge- sellschaftenderMinderheitselbstanzulasten.WieandereRassismenauch, erfüllt der antimuslimischeRassismus sounter anderemdie Funktion, ge- sellschaftlicheUngleichheitenzuerklärenundzurechtfertigen.«(Shooman 2014a:222) DaszweiteArgumentbezieht sichaufdieKonstruktioneinesSelbstbildesdurch denantimuslimischenRassismus.InHinblickaufdieBundesrepublikformu- liertAttia,Rassismushabe»dieFunktion,einenationale Identität zurevita- lisieren, imZusammenhangmit dem antimuslimischen Rassismus geht es zentraldarum,sichder jüngstendeutschenGeschichtezuentledigenundei- nepositivehistorischeIdentitätzukonstruieren« (Attia2013b: 12).Attiastellt die deutscheGesellschaft als fragil sowie als durchdenNationalsozialismus eines positiven Bezugs auf die eigeneNation beraubt dar. DieHerstellung einer nationalen deutschen Identität sei deshalb auf ein »konstitutives Au- ßen, den Islam« (Attia 2013b: 13) angewiesen. Shooman fokussiert weniger auf die SonderrolleDeutschlands sondern konstatiert, dass »dasThema Is- lamundMuslim_inneneine integrierendeFunktionbei derAnrufungeiner gemeinsameneuropäischen Identität zubesitzen [scheint]« (Shooman2011: 67).Zudemhabedie»Ethnisierungbzw.KulturalisierungsozialerProbleme« eineEntlastungsfunktionfürdieGesellschaft:»NichtdieVersäumnisseinder Integrations-,Bildungs-undSozialpolitikwerdenfürdieJugendarbeitslosig- keit verantwortlich gemacht, sonderndie ›fremde‹ (islamische)Kultur dient als Erklärungsmuster, wodurch das Problem nach außen verlagert werden kann« (Shooman 2014a: 70). Eine dritte Variante des Arguments findenwir vor allem inAttias 2009 veröffentlichtenMonografie »Die ›westlicheKultur‹ und ihrAnderes«: »MitHilfe›desIslam‹[…]wirddieNotwendigkeiteinerinnerenEinheitdamit begründet,dass ›dasEigene‹bedrohtwerde.Damitwerdensowohl interna- tionaleundnationalistischePolitikengerechtfertigt (militärischeÜbergrif- fe, ErschwerenvonEinbürgerung), als auch inneregegenhegemonialeDis- kurseeingeordnetbzw.ausgesondert (EinverleibungoderAusgrenzungso- zialerBewegungen).« (Attia2009:153)