Seite - 91 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

3      AntimuslimischerRassismusalsanalytischesKonzept 91 Analysen des antimuslimischen Rassismus, die eine Rassifizierung von MuslimInnen annehmen, stehen also vor einemgrundlegenden konzeptio- nellen Problem. SowohlMiles als auch Omi undWinant entwickelten den Begriff inKontexten– inGroßbritannien respektive indenUSA– indenen die Kategorie ›race‹ (sowie ihre Adjektivierung ›racial‹) impolitischen, juri- dischenundalltagssprachlichenDiskurs ebensowie inder antirassistischen Praxis präsent sindundprägendwirken.Rassismus entlangder ›color line‹ indenUSAsowiegegenausdenehemaligenKolonien immigriertePersonen inGroßbritannienwar und istmaßgeblich entlang der Kategorie ›race‹ or- ganisiert.TheorienderRassifizierungarbeiten sich andiesemUmstandauf unterschiedlicheWeise ab.Gemein ist ihnen,dass sie ›race‹ nicht als biolo- gische Tatsache, sondern als sozial hergestellte Kategorie untersuchen.Ge- nau dazu dient ihnen der Begriff: Er verschiebt die analytische Perspektive vondenkonstituiertenKategorien zudenProzessen ihrerKonstituierung– »to think in termsofprocess« (Fassin 2011: 421). Sowird er auch inderFor- schungeingesetzt:erdientdazu,PraxenundProzessezuuntersuchen,durch die bestimmteMenschen anhand bestimmter körperlicherMerkmale ›ras- sisch‹ zugeordnet werden.Das Problem bleibt damit jedoch bestehen:Wie könnenTheorienderRassifizierungzurAnalyse vonantimuslimischenPhä- nomenenherangezogenwerden,wenndieseweder im ›Rassendiskurs‹ vor- getragenwerden nochMuslimInnen anhand von ›biologischen‹Merkmalen konstruieren?Dassdieessentialisierende,dichotomisierendeundhierarchi- sierendeKonstruktionmuslimischerIdentitäten,wieShoomanunterVerweis aufMilesformuliert,»TeileinessozialenVorgangs[ist],derinderangelsäch- sischenRassismusforschungmit demTerminus ›racialization‹ erfasstwird« (Shooman2014a: 64),müsste erst nachgewiesenwerden.AuchdieReferenz auf jüngere englischsprachigeDebatten–Shoomanverweist auf einen ein- schlägigenSammelband vonMurji undSolomos (2005b)–klärt dieses Pro- blem nicht. Denn dort werden abermals Prozesse untersucht, in denen es um»Rassenkonstruktion«gehtund jenerVerknüpfungvonracializationund ›race‹ dasWortgeredet,die sich fürdieEntwicklungeinerTheoriedesanti- muslimischenRassismusgerade verbietet.AnandererStelle verweist Shoo- manauf einenBeitrag vonMoustafaBayoumi,derdieRolle vonReligion in ProzessenderRassifizierungherausarbeitet, um ihreThese zu stützen.Ba- youmianalysierthierunteranderemeinenUS-amerikanischenGerichtsent- scheidvon1942,beidemein jemenitischenEinwandereraufgrundseines is- lamischenGlaubensalsnicht-weißeingestuftwurde(Shooman2014a:73;vgl. Bayoumi2006).Bayoumiargumentiert,dassMuslimInnenübereinenlangen