Seite - 100 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

100 ImNamenderEmanzipation sen.HundsKonzeptualisierung erlaubt es, die Forderung vonRobertMiles, die »begrifflicheVerbindungzwischenRassismusund ›Rassen‹-Diskursauf- zubrechen« (Miles 1992: 93),wirklich zu vollziehen.Rassismus gibt es dem- nach»vor,mit,nachundohne ›Rassen‹« (Hund2012: 723).Kulturmusskein Tarnwort für Rasse sein, sondern stellt eine eigenständige rassistische Ka- tegorie dar. ObMuslimInnen ›rassifiziert‹, ob sie ›so wie‹ oder ›so ähnlich wie‹ eine Rasse konstituiert werden,wird so zumGegenstand empirischer Untersuchung,abernichtzurBedingung,umihre InferiorisierungoderDä- monisierungalsRassismuszuanalysieren.Esgibtdemnachnichtnureinen RassismusohneRassen,sondernaucheinenRassismusohneRassifizierung. 3.6      Zwischenfazit:RassistischeVeranderungohneRassifizierung IndiesemAbschnittwurdezentraleThesenderkritischenRassismustheorie vorgestellt,diefürdastheoretischeKonzeptdesantimuslimischenRassismus unddessenempirischeUntersuchungnutzbargemachtwerdenkönnen.Sie erlaubenuns,dieAusgangsfragedieserUntersuchungzupräzisieren.Zuklä- ren istdemnachFolgendes:WiewirddieFigurdes/dermuslimischenAnde- ren imantimuslimischenRassismusproduziert?WiewirdderBezugaufein Allgemeinesinder (Re-)ProduktionvonantimuslimischemRassismusherge- stellt?AufwelchehöherenWissensformenbeziehensichAkteurInnen,diean der rassistischenVeranderungvonMuslimInnenmitwirken?WelcheSelbst- positionierungengehenmitderrassistischenVeranderungvonMuslimInnen einher?Welches ›wir‹wird imantimuslimischenRassismusproduziert? DieUntersuchungfokussiertalsoaufProzesserassistischerVeranderung, in denen eine abstrakte Figur des/der muslimischen Anderen hervorgebracht wird.RassistischsinddieseProzesse, insofernsie inderFigurdes/dermus- limischen Anderen Momente der Essentialisierung, der Dichotomisierung und der Hierarchisierung verdichten. Ein impliziter oder expliziter Bezug aufdasbzw.eineAnalogisierungmitdemKonzeptderRasseistdafürebenso wenignotwendigwiederRückgriff aufdasKonzeptderRassifizierung.Pro- zesseder rassistischenVeranderungkönnen ihrObjekt inferiorisierendoder dämonisierend konstruieren, ohne es zu rassifizieren. Die hier vertretene Perspektive der kritischenRassismustheorie entgeht der vonWulfD.Hund identifizierten»Rassenfalle«.Wer insie tapptmacht