Seite - 106 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

106 ImNamenderEmanzipation Damit isteinentscheidenderUnterschiedzuprivilegientheoretischenAnsät- zen in der Rassismustheorie benannt. In solchenwird davon ausgegangen, dass tendenziellGleiche– inHinblick auf die ihnen durch die rassistischen Verhältnisse zukommendenPrivilegien– inder rassistischenGemeinschaft zusammengehaltenwerden.InHundsklassentheoretischerAusarbeitungda- gegenwerden tendenziellUngleiche– inHinblick auf ihre Stellung zu Pro- duktionsmittelnundpolitischerAutorität–vergemeinschaftet.1SozialeUn- gleichheitwirddurchRassismusfür jene,diesichderaufgewertetenGruppe zurechnenkönnen,nichtdurchdieVergabevonPrivilegiennivelliert,sondern konserviert: »RassistischeAbgrenzung […] ermöglicht soAbgrenzung,Aufwertungund ProtestineinemundstabilisiertgleichzeitigdieVerhältnisse,denensichdie MotivationfürihreAnwendungverdankt. […]AufdieseWeisestelltsieallen Mitgliedern derGesellschaft einMediumder Identitätsbildung zur Verfü- gung,dasvonderenrealerVerfügungübersozialeundkulturelleRessourcen unabhängigist.« (Hund2007:126) Dieses Modell bietet eine Grundlage, um die Frage nach der Funktionali- tät–unddamit auchder Stabilität undPrävalenz–des gegenwärtigen an- timuslimischen Rassismus zu stellen.Müller-Uri hat bereits skizziert, wie diePerspektivedernegativenVergesellschaftungdafürzurAnwendungkom- men könnte (die dafür nötigen empirischen Untersuchungen stehen aller- dings noch aus). Es wirft aber auch einige Probleme auf, die hier genannt werden sollen. Erstens gerät Hunds Argumentation bisweilen in die Nähe desFunktionalismus.Einsolcher liegtvor,wenndieExistenzvonRassismus ausdessennotwendigerFunktionfürdieAufrechterhaltungvonKlassenherr- schaft abgeleitetwird.Hundentgeht einemsolchenFunktionalismusmeist, indem er detailliert die Ausarbeitung undDurchsetzung von rassistischem Ein-undAusschluss ankonkretenhistorischenFällenbeschreibt unddamit dasHandelnderPersonennicht einerStrukturlogikunterordnet.Allerdings lässt seine Konzeption der negativen Vergesellschaftung offen,wie,warum 1 DamitstehtHunddenIdeenvonW.E.B.DuBois (1985[1935])unddenfrühen,marxistisch inspiriertenUS-amerikanischenCriticalWhitenessStudies (CWS)nahe (vgl.Allen2014a [1994], 2014b [1997]; Ignatiev 2003; Roediger 1999 [1991]), die in der deutschsprachigen Rezeptionjedochweitgehendignoriertwerden.Hierdominierenprivilegientheoretische undidentitätspolitischeVariantender»Weißseinsforschung«(vgl.Karakayalı2015).