Seite - 125 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

4      GrundlageneinerhegemonietheoretischenRassismusanalyse 125 fürGramscis »frequentuseof codewords […] inorder to circumventprison censorship« (Femia1981: 9);die»subalternenGruppen«könnennichteinfach als»ArbeiterInnenklasse«übersetztwerden.Wieu.a.Buttigieg(2013),Frosini (2016),Green (2011a) und Liguori (2015) gezeigt haben, entwickelteGramsci den Begriff als konstitutiven Bestandteil seiner politischenTheorie. Gesell- schaftlicheGruppen sind subaltern, insoweit sie keine eigenständigen poli- tischenundkulturellenAusdrucksformen ihrer InteressenundErfahrungen entwickelnundsichstattdessenderFührungandererGruppenunterordnen. Sie»erleiden immerdie InitiativederherrschendenGruppen,auchwennsie rebellierenundsichauflehnen« (GH:2191). ›Subaltern‹ ist alsokeinesoziolo- gische,sonderneinepolitischeKategorie,sieverweistaufeinePositioninner- halbvonHegemonieverhältnissen,auf»Subalternität« (Liguori2015: 118).Sie istzugleich insichgebrochenundstratifiziert,eineeinfacheGegenüberstel- lungvon›Herrschenden‹und›Beherrschten‹wirddemHegemonieverhältnis nicht gerecht.Die Subalternen »erleiden« nicht nur die Initiative derHerr- schenden, sie »rebellieren« auch; sie fügen sich nicht nur der Hegemonie, sondern setzen auch »Spuren autonomer Initiative« (GH: 2191), organisie- rensich,schmiedenBündnisse,kämpfen.SubalterneGruppen»exist invary- ingdegreesofpoliticalorganization«,wieMarcusGreen(2011b:86)Gramscis Darstellungzusammenfasst. Wie am Beispiel der Frage des Südens gesehen, kann Rassismus eine wichtige Rolle in der Konstruktion und Aufrechterhaltung der Verhältnisse vonHegemonie undSubalternität spielen.DassGramsci denMeridionalis- mus als Ideologie bezeichnet, erhält seine volle Bedeutung erst in diesem Kontext. In denGefängnisheften behandelt Gramsci Ideologie »vomStand- punkt derHegemonie« aus, d.h. er analysiert sie als »Ideologie, die für die Zivilgesellschaft und folglich den Staat den innersten Zement bildet« (GH: 1313).Sie ist für ihnnichtgleichzusetzenmit einerSphäredes Ideellen, son- dernbildet selbst einematerielleRealität.Gramsci sprichtdeshalbauchvon der »ideologische[n]Struktur einerherrschendenKlasse«,zuder er »dieBi- bliotheken, die Schulen, die Zirkel undClubs unterschiedlicher Art, bis hin zurArchitektur,zurAnlagederStraßenunddenNamenderselben«(GH:374) zählt. Zusammengenommenmachen sie den »phantastischenKomplex von Schützengräben undBefestigungen der herrschendenKlasse« aus, d.h. die »materielle […] Struktur der Ideologie« (ebd.). Als deren »beträchtlichste[n] unddynamischste[n] Teil« nenntGramsci »die Presse imallgemeinen: Ver- lagshäuser, […] politischeZeitungen,Zeitschriften jederArt,wissenschaftli- che, literarische, philologische, populärwissenschaftliche usw.« (GH: 373-4).