Seite - 193 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

5      »IslamgleichProblem« 193 Faktur für die Klassenlage von Individuen und Gruppen herangezogen, andererseits als individuelle und kollektiveEigenschaft qua (kulturalisierter) Religionszugehörigkeitangenommenwird.ErbildetsomitdieGrundlagefür eineFormrassistischerAbwertung,dieEtienneBalibar»Klassen-Rassismus« nenntund»diemaximaleGleichsetzungvonKlassensituationundethnischer Herkunft vornimmt« (Balibar 1992a: 249). 5.2.5      »Istdas jetzteinZeichenderUnterdrückungodernicht?«: derToposGeschlechterverhältnisse Der fünfte und letzte hier identifizierte Topos betrifft Konflikte um Ge- schlechterverhältnisse. Interessant ist, dass diesesThema nur selten ange- sprochenwird,wennnachder eigenenberuflichenPraxis als JournalistIn– alsodemErfahrungswissen–gefragtwird.DieMehrzahl derdiesemTopos zugeschlagenenCodierungen–insgesamt45 in16der 18Interviews–taucht im Zusammenhang des ExpertInnenwissens oder des subjektivenWissens auf.AlsExpertInnenwissengeltenhierEinschätzungenzurDarstellungdes Islamund vonMuslimInnen indermedialenundpolitischenÖffentlichkeit Österreichs.Hier tauchen besonders häufig das Schlagwort ›Frau‹/›Frauen‹ auf. Auf die Frage nach öffentlich präsentenKonflikten, diemit dem Islam inÖsterreichzutunhaben,wurdeunteranderemsoreagiert: »Also inderÖffentlichkeitkommenoftvor:DieRollederFrauzumBeispiel, dasDemokratieverständnis,aberauchsobestimmteTraditionen.«(G1f) »DieStellungderFrauinderGesellschaft«(B1f) »Es istzumeineneinThema,wenn’sum,z.B.umFrauenpolitikganz imAll- gemeinengeht.DakommtdannauchimmerdieserandereZugangderMus- limezumThemaFrauenemanzipationzumTragen.«(J2f) »Alsodageht’ssehroftumFrauenbildundFrauenrechte.Also:Burkaverbot: jaodernein,soetwas.« (I1f) »Naja, dasbeginntbei Frauenrechten, Emanzipation, gehthinbis zuMen- schenrechtsverletzungen, das sind einfachDinge, die nicht unserenWert- vorstellungenentsprechen.«(D1f)