Seite - 199 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

6 VonderKulturalisierungzurTemporalisierung. AntimuslimischerRassismus alshistorizistischerRassismus ImvorangegangenenKapitelwurdendiewichtigstenDimensionendermus- limischenFragedargestellt.WährenddieTopoi›Status,Bildung,Klasse‹,›Mi- gration und Integration‹ sowie insbesondere ›Geschlechterverhältnisse‹ Ge- legenheit zumindest zur Distanzierung gegenüberMuslimInnen und ›dem Islam‹ bieten,überwiegt bei denTopoi ›KriegundTerror‹ sowie ›Parteipoli- tik‹eherdieDistanzierunggegenüberantimuslimischenPositionen.Aufdie- serGrundlagekönnenwirnunzumnächstenSchrittderAnalyse vorstoßen: Wie tragendie sich selbst alsnicht-rassistischpositionierendenundaufDi- stanz zur politischen Rechten bestehenden organischen Intellektuellen zur KonstruktionderFigurdes/dermuslimischenAnderenbei?WelcheElemente des antimuslimischenRassismuskönnen identifiziertwerdenundwiewer- densiealsTeilhegemonialerFührungsansprücheartikuliert? 6.1      DieKulturalisierungdes/dermuslimischenAnderen AntimuslimischerRassismuswurdeindereinschlägigenForschungüberwie- gend als kultureller Rassismus und analog zu Prozessen der Rassifizierung behandelt.DerBegriffderKultur ist jedochsowohlnotorischunterbestimmt als auchüberdeterminiert. Auseinandersetzungendarum,was er eigentlich anzeigt,begleitenetwadieKulturwissenschaftenseit ihremBestehen.Nicht nurinenglischerSpracheist,wieRaymondWilliams(1985[1976]:87)einstfor- mulierte, »Culture […]oneof the twoor threemost complicatedwords«. Im Folgenden soll deshalb untersuchtwerden,welcheBedeutungen aufgerufen