Seite - 235 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

6      VonderKulturalisierungzurTemporalisierung 235 McClintockübersetztdievonFabianbeschriebeneVerweigerungderGleich- zeitigkeit indenBegriff des anachronistischenRaums,um ihnausderPro- blematikderSelbstkritikderAnthropologieherauszuhebenund indenum- fassendenKontextkolonialerundimperialistischerPraktikenzuüberführen. Gewissermaßengreift sie die in »Timeand theOther« nichtweiter verfolg- te Bemerkung Fabians auf, wonach die Verweigerung der Gleichzeitigkeit »a political act, not just a discursive fact« sei (Fabian 2014 [1983]: 153-154). DiehistorischeBedingung fürdieKonstruktiondesanachronistischenRau- mes ist dieDurchsetzung einermodernen, säkularisierten und chronologi- schen Zeitwahrnehmung,wie sie von Fabian beschriebenwurde. Ende des 19. Jahrhunderts,mit derÜbertragung der darwinistischenEvolutionslehre aufdie sozialeWelt, entstanddarauseineZeit-Raum-Ordnung,dieMcClin- tock»panoptischeZeit«nennt: »Timebecameageographyof social power,a map fromwhich to readaglobal allegoryof ›natural‹ social difference.Most importantly, history took on the character of a spectacle« (McClintock 1995: 37).PanoptischeZeitbedeutet,dassdieWeltvoneinemimaginärenZentrum –derkolonialenMetropole–ausbeobachtet,kontrolliertundgeordnetwer- denkann,indemsieinunterschiedlicheGradederzeitlichenAbweichungvon derGegenwartdesZentrumseingeteiltwird.DieReise indieKolonien–ob als tatsächlicheExpedition oder imaginiert durchLiteratur,Kunst oderKo- lonialwaren–wird zu einer Reise in die Vergangenheit: »imperial progress across the space of empire is figured as a journey backward in time to an anachronisticmomentofprehistory.[…]Geographicaldifferenceacross space is figuredas ahistorical difference across time.« (McClintock 1995: 40;Herv. i.O.) MitdenKonzeptender »panoptischenZeit«unddes »anachronistischen Raums«bietetMcClintockzweieindringlicheBegriffe,umdieTemporalisie- rungdes/derAnderensowiediedarineingelasseneLokalisierungundDeloka- lisierungzubegreifen.SiegehtdabeiindreierleiHinsichtüberdieEinsichten vonFabianhinaus.Erstensargumentiert sie,dassdie imeuropäischenKolo- nialismuseingelasseneLogikderTemporalisierungaufdie sozialenVerhält- nisse innerhalbderMetropolenzurückwirkt.Mitder ›Entdeckung‹anachro- nistischerRäume implanetarischenMaßstab eröffnen sich gegenEndedes 19. JahrhundertsneueMöglichkeiten,auchanderenSubjekten,dievomIdeal desweißen,männlichenBürgers abweichen, dieGleichzeitigkeit abzuspre- chen: »In the industrialmetropolis […] the evocation of anachronistic space (the invention of the archaic) became central to the discourse of racial sci- enceandtheurbansurveillanceofwomenandtheworkingclass«(McClintock