Seite - 236 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

236 ImNamenderEmanzipation 1995: 41).DiskursederRückständigkeitundDegenerationfandenEingang in rassenwissenschaftliche Traktate und populäre Erzählungen ebenso wie in GegenständedesalltäglichenbürgerlichenLebenswiePostkartenoderWer- beschilder.Dabei verweisendie als rückständig gekennzeichnetenOrteund Körper,zweitens,zirkuläraufeinander:Die»urbancrowd«desIndustriepro- letariats (McClintock 1995: 121), »womenwhowere paid to work« (McClin- tock 1995: 112) undder kolonisierte »primitive« (McClintock 1995: 182) bilden einemetonymische Kette. Rassistische, patriarchale und klassenspezifische Zuschreibungensindmiteinanderverknüpft,abernichtals›Intersektion‹dis- tinkter Differenzachsen, sondern als historisch-konkreter, innerer Zusam- menhangvonAusbeutung,Eroberung,InferiorisierungundDämonisierung. DasistdieGrundannahmedesvonMcClintockvertretenenmaterialistischen Feminismus: »[Race, gender and class] come into existence in and through relation toeachother– if in contradictoryandconflictualways. In this sen- se, gender, race and class can be called articulated categories« (McClintock 1995: 7).DievergeschlechtlichteDimensiondiesesZusammenhangsverweist schließlichaufdiedritteNeuerunginMcClintocksAnsatz.Diedurchgängige Anwendung psychoanalytischerMethoden und Kategorien8 macht den en- genZusammenhangdeutlich,derzwischenderInferiorisierung/Dämonisie- rungdes/derAnderenunddem(patriarchalen)BegehrennachAneignung/Pe- netration/Inbesitznahme derselben besteht.McClintock stellt die koloniale Erfindung der panoptischen Zeit in den Zusammenhang einer Krise impe- rialerMännlichkeit (»crisis inmale imperial identity«,McClintock 1995: 27). WeiblicheKörperwerdendarinals vermittelndeSchwellen-oderGrenzfigu- ren (»mediatingand tresholdfigures«, »boundaryfigures«;McClintock 1995: 24,26)positioniert. Aus der Perspektive der kritischen Rassismusforschung kann auch McClintock die Reduktion von Rassismus auf die Kategorie ›race‹ und die Vereinfachung rassistischer Dynamiken auf die binäre Codierung ›schwarz/weiß‹ vorgehalten werden (vgl. Arondekar 1996). Zugleich fügen 8 McClintockwendetsichdamitauchgegenahistorischeLesartenpsychoanalytischerTheo- rie:»Iarguethatthedisciplinaryquarantineofpsychoanalysis fromhistorywasgermane to imperialmodernity itself. Insteadofgenuflecting to this separationandopting theo- retically foronesideor theother, I call fora renewedandtransformedinvestigation into the disavowed relations betweenpsychoanalysis and socio-economic history.« (McClin- tock1995;vgl.Tyler2013:27-35).