Seite - 241 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

6      VonderKulturalisierungzurTemporalisierung 241 6.3.5      VomRacialHistoricismzumhistorizistischenRassismus: die InvertierungdesanachronistischenRaums DievierhierdiskutiertenAnsätzedienenalsHinweisaufdiehistorischeTie- fenstrukturrassistischerVerhältnisse,andiegegenwärtigeFormenderTem- poralisierung (ob bewusst oder unbewusst) anknüpfen. Zugleich bieten sie eine Terminologie, die es uns erlaubt, die Temporalisierung des/dermusli- mischen Anderen adäquat zu bezeichnen. Angelehnt an den von Goldberg entwickelten Begriff des »racial historicism« will ich das hier untersuchte Phänomender Temporalisierung des/dermuslimischenAnderen als histori- zistischenRassismusbezeichnen.Sokönnendiezuvorvorgestelltenunddisku- tiertenCharakteristikaderTemporalisierungdes/dermuslimischenAnderen rassismustheoretisch perspektiviert werden.DieBehauptung derUngleichzei- tigkeiterweistsichdabeialsstrukturellhomologmitdervonJohannesFabian beschriebenen»VerweigerungderGleichzeitigkeit«.Sieberuht,wieobendar- gestellt, auf einem allochronistischenDiskurs, »adiscoursewhose referenthas beenremovedfromthepresentof thespeaking/writingsubject« (Fabian2014 [1983]: 143).Dort,woüberMuslimInnengesprochenwird,alswärensienicht TeildereigenenGegenwart–weilsieeineuniversellgesetzteSequenzindivi- duellerundgesellschaftlicherLernprozessenochnichtdurchlaufenhätten– wirkenMechanismeneines solchenallochronistischenDiskurses.Sie folgen zunächsteiner ›firsthere,thenelsewhere‹-Logik,wiesievonChakrabartyals »Historizismus«beschriebenwird.DiedarineingelasseneverräumlichteZeit wirkthier jedochnicht alsVeranderungderBewohnerInnenweit entfernter ›fremderOrte‹.McClintocksAnalyse zeigt,wieder ›anachronistischeRaum‹ imLaufeder zweitenHälftedes 19. Jahrhunderts ins InnerederMetropolen verlagertundentlangderKategorien ›race‹,Geschlecht,KlasseundSexuali- tät bestimmtenKörpern zugewiesenwurde. Imhier untersuchtenMaterial sinddie ›Subjekte desnoch-nicht‹ ebenfalls im Innerendesphysischenund symbolischenGesellschaftsraumsverortet–wasdie Interviewten inFormu- lierungenwie»beiuns«oder»hier«ausdrücken.Mankannalso inAnschluss anMcClintockvoneiner InvertierungdesanachronistischenRaumes imantimus- limischenRassismus sprechen.Das die eigeneVergangenheit verkörpernde Fremde stülpt sich ins Innere des Gesellschaftskörpers. Diese Invertierung wirdbesonderswirkmächtig inderBehauptungeinerGefahrdesRückfalls,die sichausderVerschränkungvontemporalerDistanzundräumlicherNäheergibt. DavidTheoGoldberg verortet die Temporalisierung des/er Anderen ex- plizit inderGeschichteder europäischenRassismen.ErbetontdassRassis-