Seite - 245 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

6      VonderKulturalisierungzurTemporalisierung 245 ver Bestandteil aller marxistischen Gesellschaftstheorie, einschließlich der verschiedenenVariantendes ›westlichenMarxismus‹, zudemauchAntonio Gramscigezähltwird: »MarxistintellectualsoftheWestandtheirfollowerselsewherehavedevelo- pedadiversesetofsophisticatedstrategiesthatallowthemtoacknowledge theevidenceof ›incompleteness‹ofcapitalist transformation inEuropeand otherplaceswhileretainingtheideaofageneralhistoricalmovementfrom apremodernstageto thatofmodernity. […]Theyall ascribeat leastanun- derlying structural unity (if not anexpressive totality) tohistorical process andtimethatmakes itpossible to identify certainelements in thepresent as ›anachronistic.‹« (Chakrabarty2008:12) Aus dieser Perspektive kannmarxistische Gesellschaftstheorie bald als Be- standteil einerwestlich-europäischenWissensformation erscheinen, die als Teil des Überbaus kolonialer Ausbeutungspraxen dieWelt epistemologisch unterwirftund ineinemoderneRaum-Zeit-Logikvon ›Entwicklung‹ordnet. Siewäredamit,unterdemGesichtspunktderKritikdeshistorizistischenRas- sismus,TeildesProblems,nichtTeilderLösung–undeinehegemonietheo- retische, an Gramsci anschließende Perspektive ungeeignet zur kritischen AnalysedeshistorizistischenRassismus.DastheoretischeProblemstelltsich, kurz gesagt, alsUnbehagendar:Gehört dieHegemonietheorie gar zu jenen intellektuellenWerkzeugen, von denen die Schwarze Schriftstellerin Audre Lordemeinte: »Themaster’s tool will never dismantle themaster’s house« (Lorde 2018)? Diese Frage trifft eine gramscianische Perspektive auf beson- dereWeise.Dennsie stehtnichtnuralsmarxistischeGesellschafts-undGe- schichtstheorie unter allgemeinemHistorizismusverdacht, sondern ist spe- zifischsuspekt,daGramsciselbstdenBegriffdesHistorizismusfürsichund die ›PhilosophiederPraxis‹,wieerdenMarxismusnannte, reklamierte.Der Marxismuswarfür ihnein ›absoluterHistorizismus‹undgeradedeshalbauf einzigartigeWeise geeignet, Geschichte undGesellschaft zu verstehen und zuverändern.IndiesemknappenExkurssolldeshalbgeklärtwerden,inwel- chemVerhältnisder indiesemKapitel eingeführteBegriffdesHistorizismus zu jenemVerständnis vonHistorizismus steht, aufdasGramsci sichpositiv bezieht.DieAusführungenstehen imKontexteiner langeandauernden (vgl. Ahmad2008[1992];Bartolovich/Lazarus2002;Said2003[1978];Turner1978), zuletztmiterneuerterVehemenz(vgl.Achcar2013;Chibber2013;Kaiwar2015; Warren2017)geführtenKontroverseumdasVerhältnisvonmarxistischerund postkolonialerKritik imweiterenSinne.AufzahlreichevondiesenDebatten