Seite - 252 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

252 ImNamenderEmanzipation FestungenundKasemattenbefand; vonStaat zuStaatmehroderweniger, verstehtsich,abergeradediesverlangteeinegenaueErkundungnationaler Art.« (GH:874;Herv.B.O.) DieFormulierung, imOstenseidieZivilgesellschaft »in ihrenAnfängen«ge- wesenlegteinehistorizistischeundorientalistischeAuffassungGramscisna- he–zumal imitalienischenOriginal (»InOriente loStatoeratutto, lasocietà civileeraprimordialeegelatinosa«,Gramsci1977:866)vom»Orient«dieRede ist, inderdieZivilgesellschaft »primordial« sei.EinegenaueLektüre fördert abereinderdurchauskomplexesderPassagezugrunde liegendeGeschichts- verständniszutage.PeterThomaskommentiert sie so: »Gramsci’smost famousexample inthis regardof theunderdevelopedEast incomparisonwiththeadvancedWesthassometimes[…]beenreadaspre- supposinganormativeandprogressivistnotionofcapitalistdevelopment,or evenan›idealtype‹ofthemodernstateabsentinan›exceptional‹Orient. In reality,however, thedistinctionbetweenEastandWestmerely reflects the factthatthetempoandefficacyofimperialistexpansionitselfprogressively imposesan ›essential‹ unityonthedisparityofdifferentnationalhistorical experiences.« (Thomas2009:285) Ähnlich wieMarx im Kapital keine geschichtsphilosophische Aussage glo- baler Reichweite tätigt, wenn er auf die unterschiedlich weit fortgeschrit- teneDurchsetzungdesKapitalismus inEnglandundDeutschland verweist, kann auch Gramscis Gegenüberstellung von ›Osten‹ und ›Westen‹ als Ver- such interpretiert werden, die neue zeitlicheOrdnung des politisch durch- gesetztenKapitalverhältnisses in verschiedenenLändern (undRändern)Eu- ropaszu fassen.Die vonGramsci geforderte »genaueErkundungnationaler Art«wird gerade deshalb notwendig,weil sich die kapitalistische Produkti- onsweise eben nicht demSkript der europäischenZentren folgend, in aller Weltgleichund›naturgeschichtlich‹durchsetzt.SeinHistorizismusteiltzwar mit jenem, den wir hier rassistisch nennen, ideengeschichtlicheWurzeln. Er bricht jedochmit demKernideologem des historizistischen Rassismus, demderNaturgeschichteentlehntenGeschichtsbildeinersichunilinearent- wickelndenMenschheit. Für PeterThomas ist der fragmentierteCharakter der Zeit unter den Bedingungen sich durchsetzender kapitalistischer Produkti- onsverhältnisseeinfundamentalesThemainGramscisGefängnisheften:»the non-contemporaneityofthepresent,orthepresent’snon-identitywithitself« (Thomas2009:282):