Seite - 264 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

264 ImNamenderEmanzipation Gleichzeitigkeit verweist darauf,dass inderKonstruktiondes/dermuslimi- schen Anderen die Sprechenden sich eben nicht im »Innenraum«, sondern außerhalbderDiskursedesRassismusverorten.DieSelbstpositionierungals Spiegelbilddes/dermuslimischenAnderenstellt sichvielmehr implizither. 7.2      ImpliziteSelbstverortung:dieVerkörperungderGegenwart InderhistorizistischenKonstruktiondes/dermuslimischenAnderen istdas Eigene als vorläufiger Endpunkt einer historischenEntwicklung impliziert, die die Anderen erst noch durchlaufen müssen. Zwei historische Bezugs- punktewerdendabei hauptsächlich aufgerufen.Der erste, historischweiter zurückliegende, ist einProzessderAufklärungundSäkularisierung. ›Wir‹– meistals ›Europa‹markiert–hättenderReligioneinenuntergeordnetenOrt imöffentlichenLebenzugewiesenunddadurchgesellschaftlichenFortschritt ermöglicht. Dieser Akt der Befreiungmüsse ›der Islam‹ in gleicherWeise nachvollziehen,uminderGegenwart anzukommen.DieserBezug ist einem Interview (C2m) besonders deutlich, das bereits in Kapitel 6.2.2 diskutiert wurde.Hierbestimmteinsichselbstals christlich-katholischbezeichnender JournalistdiewesentlicheDifferenzzumIslamso: »DasistderProzess,der jetzt imGangeist imIslam,wosiedaslernen,auch nureinTeil zusein,nicht inallemhundertprozentigrechtzuhaben…Es ist eheineewigeSchwierigkeit, für Christenauch, unsereReligion istmeiner, unsererAnsichtnachjadieErlösungunddasNonplusultra,undtrotzdemak- zeptiereich,dassAndereandereReligionenausüben.Istnichtwirklichganz aufzulösen.Wirhaben’s irgendwiemühsamgelernt, indemwirviel aufdie Mützebekommenhaben,dieMuslimekriegen’s jetztaufdieMütze.« Auffälligist,dassdieEntwicklunghieralsschwierigerLernprozessdargestellt wird.DieeigeneVergangenheitwirdnichtverklärtoderbeschönigt,sondern als schmerzhafteAnstrengunggezeichnet,derenMühensich jedochgelohnt hätten.Die entscheidende Pointe ist, dass dieser Prozess hinter demSpre- chenden–undhinterderkollektiven Identität, inderenNamengesprochen wird(»Wirhaben’sirgendwiemühsamgelernt«)–liegt.Einweitererbefragter JournalistverweistebenfallsaufdenanstehendenLernprozess,alserdarüber sinniert,obder Islameine»RenaissanceoderAufklärung«brauche: