Seite - 267 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

7      VonderRassismusanalysezurKonjunkturanalyse 267 »Wichtig ist,dassdieKlischeesüberdieAnderen inderGeschichte […] sich ausdemPoolderWerteherleiten,diebestimmen,wasmanzueinemgege- benenhistorischenZeitpunkt inderGesellschaft tunund lassensollte.Die Anderenbilden stetsdas spiegelverkehrteGegenüberdieserWerte:Wenn Zivilisation inderGesellschaft alshohesGutgilt, danngeltendieAnderen alsprimitiv;wennFleißeinebesondereRelevanzhat,dannwerdendieAn- derenals faul betrachtet;wennToleranz einewichtigeVerhaltensmaxime darstellt,dannerscheinensieals intolerant. […]Heuteverstehtsichdieein- heimischeGesellschaft primär als tolerant undoffen – insofernwird etwa amFall desKopftuchesdenAnderen IntoleranzundVerschlossenheit zug- schrieben«(Terkessidis2004:105-0106). DiesescheinbarparadoxeKonstellation–dierassistischeAbwertungundDä- monisierungvonAnderen imNamenvonToleranz,EmanzipationundFort- schritt – lässt sich imhier analysiertenMaterial deutlich ablesen. Sie zeigt sich auch in der starkenVerknüpfung kulturalisierenderDarstellungenmit demToposderGeschlechterverhältnisse.Erklärbarwird sie erst, sodiehier vertreteneThese,wennihre temporalisierendeDimensionzurKenntnisgenom- menund insZentrumderAnalyse gestelltwird.Sie erlaubtdieArtikulation antimuslimisch-rassistischerDiskursemiteinernicht-oderantirassistischen Selbstpositionierung.WasvonBalibarals»RassismusohneRassen«beschrie- benwurde, entpuppt sich in seiner gegenwärtigenArtikulation als »Rassis- mus ohneRassistInnen« (vgl.Müller-Uri/Opratko 2016), der eine eigentlich antirassistischePosition soartikuliert,dass sie rassistischwird.SeineLogik kann so zusammengefasst werden: ›Sie sind sowiewir…‹ (antirassistische Position)–›…wiewir früherwaren‹ (rassistischeArtikulation).InseinemIn- nenraumerlaubt er eine Selbstpositionierung, dieMuslimInnen als Andere konstruierenundsichdiesesAndere zugleicheinverleibenkann:AlsVerkör- perung der eigenen Vergangenheit. Selbst verkörpern jene, die sich dieses Narrativzueigenmachen,dieGegenwart. 7.3      DiekulturelleTraumweltdesRassismus DerhistorizistischeCharakterdes liberalen, sich selbst als nicht- oder anti- rassistisch positionierenden antimuslimischenRassismus nimmtdie Kritik nicht nur an biologistischen, sondern auch an kulturalistischen Rassismen auf.Er ist indiesemSinne ›reflexiv‹ (vgl.Karakayalı 2011)und»trittdasErbe