Seite - 280 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

280 ImNamenderEmanzipation »Muslimandnon-westernmigrantwomen«als generischeKategorie (Farris 2017: 146-147) und schreibt allen so benannten Frauen eine Position in der gesellschaftlichen Arbeitsteilung zu, die ihnenCare- undReproduktionstä- tigkeiten zuweist.Wiederholt verwendet Farris die Formulierungwie »non- westernwomen (andMuslims in particular)« (Farris 2017: 148). Doch die – zumindest fürdieseStudie–eigentlich relevanteFrageversteckt sich inder Klammer:Warumgerade »Muslims inparticular«?Warumwerden femona- tionalistische Strategien gerade über die Abwertung und/oder Dämonisie- rungmuslimischerGeschlechterverhältnisseartikuliert,auchwenn,wieinÖs- terreich,dieüberwiegendeZahl jenerMigrantinnen,diegesellschaftlichnot- wendigeCare-TätigkeitenalsDienstleistungenübernehmen–etwa imPfle- gebereich–ausosteuropäischenLändernkommen,keineMusliminnensind undauchnichtalssolcheidentifiziertwerden?5 ImhieruntersuchtenMateri- al konnten jedenfalls keineVerbindungenzwischenderbehaupteten sexual- undgeschlechterpolitischenRückständigkeitdes/dermuslimischenAnderen undFragenderSorge-,Pflege-oderReproduktionsarbeit gefundenwerden. ZudemkannderZusammenhangauchvonFarrisselbstnichtplausibelargu- mentiertwerden.ObwohlsiedieBedeutungderTemporalisierunginDiskur- senderantimuslimischenVeranderunganerkennt (Farris2017: 138-144),hilft uns ihreThese zur politischenÖkonomie des Femonationalismus an dieser Stellealsonichtweiter. EineandereErklärungbietetdiedeutscheDiskursforscherinMargarethe Jägeran.LangevordenDebattenzuHomo-undFemonationalismusmachte sie schonzuBeginnder 1990er JahreaufdieVerschränkungvon»Einwande- rungsdiskurs« und »Frauendiskurs« aufmerksam, die sich in der Figur des ›Moslems‹ verdichte. In einer diskursanalytischenUntersuchung von 15 da- fürgeführten,ausführlichenInterviews identifizierte sieeine»Ethnisierung des Sexismus«: »Damit ist gemeint, dass frauenfeindliches und sexistisches Verhalten als ein ethnischesMerkmal konstruiert undals solches besonders hervorgehobenwird« (Jäger 1996: 10). JägererklärtdiesesPhänomenso: 5 ImGegenteilkonnteinÖsterreichderVersuchderFPÖbeobachtetwerden,›nützliche‹ost- europäischeMigrantInnen,dienotwendigeCare-Arbeit verrichten, vermeintlich ›unnüt- zen‹MuslimInnenentgegenzustellen.NorbertHofer,PräsidentschaftskandidatderFPÖ, sagtebeieinemWahlkampfauftritt imNovember2016:»Kennt ihreinenMoslem,der im Pflegebereicharbeitet,derbereitist,unserenSeniorenvielleichtdieWindelzuwechseln? Ichkennedasnicht.« (DiePresse2016).