Seite - 281 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

7      VonderRassismusanalysezurKonjunkturanalyse 281 »InZeiten, indenenFrauenzunehmendgleicheRechteeinfordernundsich infolgedessen auch die Formen des Zusammenlebens der Geschlechter verändern, kannderwesteuropäischeBlickaufPaarbeziehungenvonMos- lemsund/oderTürkenbeiMännernundFrauenzuVerunsicherung führen. Bei Frauenmaghier dieAngst davor einfließen, der erreichte Status ihrer Gleichberechtigungkönnewiederverringertwerden.BeiMännernmagda- gegendieAngst davor einfließen, die ihnengesellschaftlicheunterlegene Gruppemännlicher Türken/Moslems könnemitmehr Rechten gegenüber Frauenausgestattetseinalsmanselbst.« (Jäger1996:82). JägeridentifizierthierschonfrühundhellsichtigVerunsicherungenindenei- genenGeschlechterverhältnissenalsGrundlage fürantimuslimischeDiskur- se.Auch indenhier untersuchten Interviews könnenPassagen identifiziert werden, die sich in diesemSinne interpretieren ließen. Insbesondere jene, die inKapitel 7 unter demGesichtspunkt der »Gefahr desRückfalls« analy- siertwurden.Wobei sowohlweibliche als auchmännliche Befragte der Be- fürchtungAusdruckverliehenwird,der»erreichteStatus«derGleichberech- tigungkönne»wiederverringertwerden«,wie Jägeres formuliert.Derneid- vollemännliche Blick aufmuslimischeMänner, den Jäger anspricht, spielt zumindest explizit keineRolle.Esgibt aber aucheineandere Interpretation diesesPhänomens,dieAnfangder2000erJahremaßgeblichvonBirgitRom- melspacher(2002,2009a,2009c)vertretenundseithervorallemvonGabriele Dietze (2009, 2014, 2017) weiterentwickelt wurde.Rommelspacherwirft die Frage auf, »[w]elche Funktion […]Diskussionenüber die Emanzipation der muslimischenFrauüberhaupt[haben],wennsienichtderAufklärungundge- genseitigenVerständigungdienen?WarumwecktdasThemasostarkeEmo- tionen?« (Rommelspacher 2009c: 34).Auch sie betont,dassdieÜberpräsenz sexual- undgeschlechterpolitischerThemen inantimuslimischenDiskursen aufVeränderungen,FragilitätenundUnsicherheiten innicht-muslimischen Geschlechterverhältnissen– jenender vonRommelspacher so bezeichneten »Dominanzgesellschaft« – verweisen. Anders als bei Jäger ist es aber nicht der vermeintlich bedrohte Erfolg der Emanzipationsbewegungen, sondern gerade deren ambivalente, unvollständige oder auch scheiterndeDurchset- zung, die inDiskursen über dasmuslimischeGeschlechterverhältnis verar- beitetwird.Dies ließesichexemplarischandenperiodischwiederkehrenden ›Kopftuchdebatten‹ ablesen, indenendieEntschleierung–d.h.dieEntklei- dungundZurschaustellungweiblicherKörper–alsMaßstabderFreiheither- angezogenwerde.Die derart zurMarkierung feministischer Erfolge darge-