Seite - 284 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

284 ImNamenderEmanzipation Während die Ungleichheit, die Grundlage für rassistische Vergemeinschaf- tung ist, etwa bei Hund rein klassentheoretisch bestimmtwird (vgl. Kapi- tel 4.1),müssenwirhier also auchgeschlechtsspezifischeUngleichheitenals GrundlagefürdieArtikulationeinerrassistischunterfüttertenGemeinschaft annehmen.Dasbedeutet jedochnicht,dassklassenspezifischeKonflikteund Widersprüche imhistorizistischen antimuslimischenRassismuskeineRolle spielten,wieder folgende,zweitekonstitutiveMythoszeigt. 7.3.2      DerMythosderMeritokratie:AufstiegdurchBildung InAbschnitt 5.2.4wurdederTopos ›Status,Bildung,Klasse‹ indermuslimi- schenFragebehandelt.DievermittelndeInstanzzwischenantimuslimischer VeranderungundZuschreibungeinerKlassenpositionnimmtindiesemNar- rativBildungein,wieder folgendeAusschnitt verdeutlicht: »Undwenndudanureinbisschendahinterschaust,siehstdu,dassessolche Haltungengibt, zumTeil auchBurschengegenüber – ›der braucht nix ler- nen,dersollbeimir imGeschäfthelfenundwennerMechanikerwird istes ehtoll‹.Dasisthauptsächlichanekdotisch.Aberesgibtdas.Undeswirdna- türlichgestütztdurchdieStatistik,dassbeidenTürkenderAnteilderer,die nurPflichtschulehaben,umdie70Prozent liegt,undMatura [Abitur,Anm. B.O.]habennurfünfProzentundStudierentunüberhauptnurdreiProzent, währendsichdasbeidenEx-Jugoslawenschonstarkgebesserthat«(J1m) DerBefragteistJournalisteinerals liberalgeltendenTageszeitung;seineAus- führungenwurdeninKapitel6alsbeispielhaft fürdenDiskursmechanismus der Temporalisierung analysiert. Er antwortet hier auf die FragenachKon- flikten in seinemArbeitsalltag,wenn es umdasThema IslamundMuslime gehtundbetont,dasser imGegensatzzuanderenJournalistInnendenFokus auchauf»die selbstfabriziertenBehinderungenvielerMuslime« legt.Waser in diesemAusschnitt »solcheHaltungen«nennt, sind sexistisch-patriarcha- le, die ermuslimischenVätern zuschreibt, die ihreTöchternicht zurSchule gehen lassenwürden. ImLaufederErzählungverweist erdanndarauf,dass es aber ebendieseHaltungen »auchBurschengegenüber« gebe.Damit ver- weist der Befragte auf die implizitemetonymische Verknüpfung zwischen einergeschlechterpolitischen (der/diemuslimischeAnderealsbesonders se- xistische/patriarchal)undeinerklassenpolitischenArtikulation(der/diemus- limischeAnderealsbesondersproletarischundbildungsfeindlich).Denndie hieraufgerufene,MuslimInnenzugeschriebene»Haltung«äußeresichinBe-