Seite - 289 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

7      VonderRassismusanalysezurKonjunkturanalyse 289 diesesozialeImmobilisierungliefert.DieTemporalisierungderFigurdes/der muslimischenals rückständig ›erklärt‹ alsoeinenweitereneklatanten,sicht- barenWiderspruchdergegenwärtigengesellschaftlichenKonjunktur:DieEr- zählungdesAufstiegsdurchindividuelle (Lern-)Anstrengungwirdgebrochen durchdieanhaltendeZuweisung ›an ihrenPlatz‹ vonmigrantischenJugend- lichen aus proletarischen (»Gastarbeiter-«)Familien: »Statt kulturellemDe- terminismuswird ein Aufstiegsversprechen durch Leistung in den Vorder- grundgestellt.Widerständeerscheinensonicht als abzubauendeBarrieren, sondernalsnotwendigeStationenaufdemWegzumZiel,derenSchwierig- keitdasErreichteschlussendlichaufwertet«(Friedrich/Schultes2011:85).Die- se narrative Struktur ist zugleich jene, die demhistorizistischenRassismus zugrunde liegt: Die ›eigene‹ Entwicklungsgeschichte nimmtdie Formeines Bildungsromans an, in dem Individuenwie die (nicht-muslimische, nicht- migrantische)Gesellschaft alsGanzedurch schmerzhafte Lernprozessehin- durch denStatus des erstrebenswert ›Gegenwärtigen‹ erlangen.DerMythos desmeritokratischenAufstiegsdurchBildungbietetsomiteinenzweitenHorizont inderkulturellenTraumweltdeshistorizistischenantimuslimischenRassis- mus.ErerlaubtdieBearbeitungeinesaugenfälligenWiderspruchszwischen einerdominantengesellschaftlichenSelbstdarstellung,nachderuntereKlas- senpositionen kein strukturelles Verhältnismit den oberen bilden, sondern durch Bildungsanstrengung und Fleiß überwindbare Chancen auf sozialen Aufstieg,undeinerunbestreitbaren, imAlltagwahrnehmbarensozialen Im- mobilität vonMenschen, denen ein ›Migrationshintergrund‹ zugeschrieben wird.DieFigurdes/dermuslimischenAnderenalsanachronistischesSubjekt zukonstruieren,erlaubtes,dasScheiternmeritokratischerAufstiegsverspre- chen anzuerkennen und es zugleichweiter zu reproduzieren.WennMusli- mInnenrückständigsindundderIslameinBildungs-undsozialesAufstiegs- hindernis ist, lässt sichdieser sozialeWiderspruch imrassistischenMythos auflösen. 7.3.4      DerMythosderdemokratischenGesellschaft: dieWiederkehrdesVerdrängten WiezuBeginndesAbschnitts7.3erwähnt,identifiziertSerhatKarakayalıdas Verdrängte,das imantimuslimischenRassismuszumVorscheinkommt,als die Gewaltherrschaft des Nationalsozialismus, und insbesondere des darin insEliminatorischegetriebenenAntisemitismus: