Seite - 296 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

296 ImNamenderEmanzipation »Naja,dasbeginntbei Frauenrechten, Emanzipation, gehthinbis zuMen- schenrechtsverletzungen,dassindeinfachDingedienichtunserenWertvor- stellungenentsprechen.«(D1f;Herv.B.O.) Damit soll nicht in Frage gestellt werden, dass ›Werte‹, im Sinne von im Alltagsverstand verankertenWelt- und Selbstverständnissen, handlungslei- tendenÜberzeugungenundaffektivenDispositionen,unterschiedlichundin Konfliktzueinanderexistieren.BemerkenswertistandieserStelleallein,dass undwiesolcheWerteeinemWirzugeschriebenwerden, indeminterneDif- ferenzenhinter einengrundlegendenAntagonismus zwischen einemnicht- muslimischenundeinemmuslimischenKollektiv zurücktreten. In jederder hervorgehobenen Passagen verknüpft der bzw. die Sprechende die ›Werte‹ miteinerkollektivenBesitzanzeige: ›wir‹, ›uns‹, ›unsere‹.EineweitereForm, inder sichdieAnnahmeeinermoralischenGemeinschaft ausdrückt, ist die Vokabeldes ›Konsenses‹,deralsderenGrundlageunterstelltwird.Sodistan- zierensichmehrereBefragteaufNachfragevondemBegriff ›Islamophobie‹, weilsieSorgehaben,dassdieBenennungvonantimuslimischerDiskriminie- rungdernotwendigenAbwehrkraftder eigenenKultur schade,der einWer- tekonsenszugrunde liege: »Aber Islamophobie sozusagenals Stempel,mit demmanLeutedannbe- denkt,diekulturelleVerhaltensweisenvonGläubigeninFragestellen,diesa- gen,dasgeht inunsererGesellschafteinfachnichtunddagibt’seinenGrund- konsens,andenmansichzuhaltenhat,dasdannsozusagenunmöglichzuma- chenmitdemVorwurf:deristeinfachislamophob,unddamitsozusagenein Trotteloderdiskursunfähig,schließtsichselberausvonderDebatte,dashal- te ichfürgefährlich.« (C2m,Herv.B.O.) »Aber klar, diese rote Linie habe ich schongenannt,wohalt der kulturelle undgesellschaftlicheKonsens,den’s beiuns einfachgibt,überschrittenwird,wo dieRechtsstaatlichkeit verlassenwird,wodasStrafgesetzbuch irgendwie… dagibt’s nix zudiskutieren, dagehört das auchklar benannt, da sollman auchkeineScheudavorhaben, ichsageinmal,positiv rassistischoderposi- tivdiskriminierendeinAugezuzudrücken,dasgehörtklarbenannt.« (C1m, Herv.B.O.) »Wie gehtman damit um, wenn islamischeMädchen zumBeispiel nicht schwimmen gehen dürfen vomElternhaus aus? Undwas ist die Rolle der Frau,wann ist eine Frau unterdrückt, und kannmandas in unseremgesell-