Seite - 246 - in Der Arkadenhof der Universität Wien und die Tradition der Gelehrtenmemoria in Europa

sie über vom eingesammelten Streuobst aus dem Frontispizfond der 1605er-Edition. Dem Kranze ist das linke Füllhorn mittels eines Bandes sinn- bildlich der Doctrina, der Gelehrsamkeit, ange- flochten, welches die zentralen Forschungs- und Lehrgegenstände des Autors kurztitelt, während die Schlange der Prudentia das rechte Horn um- windet und daraus von den Früchten der Er- kenntnis nascht. Gekreuzte Fackeln hinterfan- gen das „Gemälde“, welches der Flügelhut des Hermes (wohl des wissenschaftsweisen Trisme- gistos?) krönt. Antikische Öllampen beiderseits des Rahmens als irdisch-ewige Lichter eines Ge- denkens im Diesseits tragen zum texterläuter- ten, zum apotheotischen Bühnenlicht aus Son- nen- und Fackelschein bei. Verzicht auf Attribut und Assistenz im Porträt sowie dessen Blickwen- dung zum Titelblatt verbinden den Herausgeber – doch eben nicht Autor! – Justus Lipsius und Buchinhalt diesmal stärker denn zuvor mitei- nander. Denn inzwischen sind ja beide Beitra- genden (vom treuen Hunde Saphyrus ganz zu schweigen) im Jenseits angelangt. Im Buchinne- ren widerfuhr immerhin nunmehr auch dem ei- gentlichen Autor Gerechtigkeit, Senecas Kopf nach einem antiken Büstenfragment in Mauer- werksnische sowie ein Stich nach der gleichfalls durch Rubens gemalten Selbstmordszene ersetz- Abb. 10: Justus Lipsius, Opera omnia, 1637. bernd ernsting246 Open Access © 2018 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR