Seite - 152 - in Auf die Tour! - Jüdinnen und Juden in Singspielhalle, Kabarett und Varieté

152 AufderTour Rott„[…]durchdiegrößerenGasthäuserLembergsundPrzemysls […]“.Da es ihmgelang,mit seinen „jüdischenVolksliedern“Beifall zu finden, „[…] konnte sichder jungeSängergutkleiden.“147AlsMaxRott startete erdann beimOrpheumHerzmanninBudapesteineerfolgreicheKarriere imVarieté, wieKollerbetonte,allerdingsohne„Schmacktlocken“–einäußeresAttribut, dasaufdie jüdischeHerkunftdesProtagonistenverwiesenhabeundohneden vermeintlich jüdischklingendenNamen. „PhysischerMerkmale“, soKoller, hätteRott sich jedochnatürlichnichtentledigenkönnen.Deshalbhabeernur ‚jüdischeRollen‘gespielt: Rott spieltewohlnurdie jüdischenRollen, stattete aberdie einzelnenFiguren,wiedas Schlieferlin‚LeiserundZimt‘unddenReisinder‚Klabriaspartie‘,sowiealleseineTypen mitsovielwahrheitsgetreuenZügenaus,daßmanmitFugundRechtsagenkonnte,daß Rottunerreichtdastand.[!]148 GemeinsammitBenjaminBlatz trater späterüber Jahre imDuettals„Brüder Rott“auf.149DerDiskursüber jüdischeodernichtjüdischeKünstlernamenwar dabeikeineswegsetwas,dassnurdiemännlichenMitgliederderSzenebetraf, sondernebensodieKünstlerinnen,wiesogleichnochThemaseinwird.Wie aberschondieDiskussionumVolkssänger,KabarettistenundGesangshumoris- tenzeigt, sindhiermehrereAspektevonInteresse:das„authentische, jüdische Volkslied“,dassiezunächstvortrugenunddannfüreineinternationaleKarriere tauschten,wieauchdieWahlvonKünstlernamen.BeidePhänomenewaren, wiebereits imvorherigenKapiteldargelegt, inder Internationalisierungder en verwendet, da sie, wie ich argumentierenmöchte, einer hohen Interaktion zwischen denProtagonist*innenunddementstehendenSchriftstückunterlagen.Meldezettelwur- denhandschriftlich ausgefüllt undZuschreibungenkonnten in ihnen– imVergleich zu anderenöffentlichenDokumenten–relativ freigetätigtwerdenkonnten.Additiv lässt sich imVergleichmitNachrufenundTodfallsmeldungeneinumfassenderesBilddarüberge- winnen,wieVarietédirektoren,Künstler*innenundArtist*innenwahrgenommenwurden. Rott verwies selbst imMeldezettel auf seinenvollenNamenMendelRottmannundsein Religionsbekenntnis Judentum.MeldezettelMaxRott,WStLA,HistorischeMeldeunterlagen, K1–B-Antiquariat. FürKriebaumetwa ist bezeichnend, dass keiner der unmittelbaren Nachrufe ihnals ‚jüdischen‘Künstlerwahrgenommenzuhabenscheint.ErstKollersWerk, das1930erschien, tradierteeinesolcheWahrnehmung.Nachrufeetwa inder Internationa- lenArtistenRevue, oder imDeutschenVolksblatt. IAR,20.7.1900,3;DeutscheVolksblatt (Abendausgabe),20.7.1900,2. 147 Koller,DasWienerVolkssängertuminalterundneuerZeit, 159.DieBukowinerRundschau dokumentierte1899einenAuftrittderBrüderRott im„Theater-Varieté“desHerrnSami Weiß.BukowinerRundschau,25.6.1899,4. 148 Koller,DasWienerVolkssängertuminalterundneuerZeit,159. 149 SiehezumBeispiel InseratvonHerzmann’sOrpheum,PL,9.9.1891,4. © 2021 by Böhlau Verlag Ges.m.b.H & Co. KG, Wien https://doi.org/10.7767/9783205211884 | CC BY 4.0