Seite - 169 - in Auf die Tour! - Jüdinnen und Juden in Singspielhalle, Kabarett und Varieté

MännlicheDamen,weiblicheMänner 169 gleichenMomentalsFrauzuerkennen.Damitverliert siezwar ihre„Tarnung“, gleichzeitig tut sichabermit ItkesOuting innerhalbeinerheteronormativen Denkweise202dieBeziehungzudemmännlichenPartner imEnsemble, fürden siedieganzeReiseübergeschwärmthat, alseinerealeOptionauf. Damit inszenierteMollyPicongemeinsammitGreensämtliche, inderSzene populärerKultur inden letzten Jahrzehnten relevant gewordenenDebatten undinkludiert subversivePotentiale.DiesesfilmischeDokumentder1930er Jahre lässterahnen,wasdie jüdischenundnichtjüdischenKünstler*innenin derPraxisdesfluidenGeschlechterwechsels zuentwerfenundvorzuführen vermochten.DerHistorikerSanderL.GilmanzeigtamBeispielderEntwicklung derSalome(ursprünglich inJohannStrauß‘Oper) fürdie Inszenierungvon Jüdinnen auf der Bühne, dass derartigenRollen das Potential innewohnte, sämtlicheStereotypeundgesellschaftspolitischenWirkmächtezubündeln.203 Vondennochals„bodenständig“beschriebenen„SeidlerMalis“204 amBe- ginnder1880erJahrenhattensichdieVolkssängerinnenwährenddesfolgenden Jahrzehnts zuSoubretten entwickelt, die immergrößerenGestaltungsraum hinsichtlichder Interpretation ihrerRollenerhieltenundsoalsbaldmitSelbst- bewusstseinsowohlweiblichealsauchmännlicheCharakteredemPublikum vorführenkonnten.Soverliehensie in ihrenStückenundLiedernsoziopoli- tischenThemengroßeBrisanz.GeradedieserHandlungsspielraumundder selbstbewussteUmgang sowiedie Subversion,mitderdie Soubretten ihren Handlungsspielraumnutzten,brachteallerdingsauchnegativeKonsequenzen. Indiesem, inhaltlichmoderneAushandlungenzulassendenUmfeldsahensich dieKünstler*innenalsbaldmitVorwürfenkonfrontiert. Ihnenwurdeunter- stellt,nichtnuraufderBühnezuunterhalten,sonderndasmännlichePublikum vorallemmittelssexuellerGefälligkeit fürsichzugewinnen.DieserVorwurf,so dieArgumentation,hängedamitzusammen,dassdieerstenVolkssängerinnen vorderkünstlerischenTätigkeit alsProstituierte tätiggewesenseien.Ande- re,die„Diven“,wiesie JosefKoller in„DasWienerVolkssängertum“nannte, sorgtenfürGesprächedurch„scharfgewürzteLieder“und„schlüpfrigeZoten“, „verschämteBlicke“und„züchtigeLieder“,wiedasTanzendesCancan,wobei „StrumpfbänderundDessous schimmerten“.Dieshabe, soKoller,natürlich 202 MichaelWarner, Introduction, in:ders. (Hg.),FearofaQueerPlanet:QueerPolitics and SocialTheory(Minneapolis:UniversityofMinnesotaPress,1993),vi–xxxi,x. 203 SanderL.Gilman,„Salome,Syphilis,SarahBernhardtandthe‚ModernJewess‘“,TheGerman Quarterly66,no.2(1993):195–211,195–201. 204 SieheKoller,DasWienerVolkssängertuminalterundneuerZeit,32–33. © 2021 by Böhlau Verlag Ges.m.b.H & Co. KG, Wien https://doi.org/10.7767/9783205211884 | CC BY 4.0