Seite - 172 - in Auf die Tour! - Jüdinnen und Juden in Singspielhalle, Kabarett und Varieté

172 AufderTour DassKünstlerinneninderpopulärenKulturmitgeheimerProstitution in Verbindunggestandenhätten, ist dabei einVorwurf, der vielfach auchvon derForschungübernommenwurde.215Allerdings istanzumerken,dasssich dafürkeineverallgemeinerbarenBelegefinden.Dassollnichtheißen,dasses nichtzuverdeckterProstitutionundauchzuAffärenzwischenSoubrettenund VerehrernausdemPublikumgekommenist. JedochscheintdieBehauptung einesallgemeinenNahverhältnissesderEtablissementszurProstitutionunhalt- bar.EineVielzahlderEtablissementkünstlerinnenwarenmit ihrenKollegen verheiratet.216Allgemein legt auchderBlick in dieAufführungsunterlagen dassubversivePotential,dasdenSoubrettenzukam,einanderesBildnahe.217 Esdrängt sichdie Frage auf, obdas bis zurEkstase getriebene aufreizende Bühnenspiel entsprechendeProjektionenundPhantasienveranlasste. UnterdemTitel „BitterePillen“vermitteltedie InternationaleArtistenRevue am20.September1893ihrenLeser*innen,„[d]asseineBretter-oderBrettel- Damemehrals jedesandereweiblicheWesendermännlichenStütze,obnun inFormlegitimenoder liberalenRechts,bedürfe, ist selbstverständlichund durchihrMetiergerechtfertigt,weil sieebennurdurchsolcheStützenCarrière 215 ElisabethBrauner-Berger,VolkssängertumimWandel (Diss.UniversitätWien,1993),53; sowieHödlunterVerweisaufBrauner-Berger,ZwischenWienerliedundDerkleineKohn, 105.Brauner-BergerstelltdieseBehauptungauf.ProblematischandieserBehauptungist,dass BraunerdafürkeineQuellenbelegeausweist.ZweiSchreibenderPolizeibehördeinterpretiert sie,ohnedass sicheinentsprechenderHinweis tatsächlich imTextfindet,mit„[d]amit sind eindeutigdieVolkssängerinnengemeint“.Brauner-Berger,VolkssängertumimWandel,57. Ebensonichtbelegt istdiezweiteThematisierungdesVerhältnissesvonVolkssängerinnenzu Prostitution,woBrauner-Bergerbehauptet,dass„[s]ie[Volkssängerinnen]verkauftenjanicht nur ihreKunst, sondernauchihrenKörperundverdientengutdamit“.AlsParadebeispiel für eineProstituierteundVolkssängerin führtBrauner-Bergerdie „Fiaker-Milli“ an.Die „Fiaker-Milli“, eigentlichEmilieTurecek(Koller,DasWienerVolkssängertuminalterund neuerZeit,37),galtalseinederbekanntestenWienerVolkssängerinnender1860er Jahren. Woher die Information stammt, dass sie Prostituierte gewesen sei, wird nicht angeben. Brauner-Berger, Volkssängertum imWandel, 56. Allgemein sei zu derVerbindung von ProstitutionundVolkssängerinnenangemerkt,dass sichderartigeHinweisenichtexplizit finden, sondernnur implizitdie inunter„Soubretten“dargestellteDiskussionvonstatten ging.FürdasBeispielder„Fiaker-Milli“ imBesonderen lässt sichkonstatieren,dasses in FolgeeinerwidrigenDarstellung ihrerPerson1867zueinemGerichtsprozessgekommen war. IndemProzessverlaufhobderAngeklagtesogarexplizithervor,dassdieDarstellung nurzurÜbertreibungdienensollteundkeinerlei lebensweltlicherRealitätentsprach,was auchderKonsensderanderenAussagenwar.NWT,26.11.1867,3. 216 FranzundMariettaKriebaum,RisaBastéundAdolfGlinger,OttoTaussigundPaulaWalden, AnnaDrexlerund JosefModel, FürstmitderSchwarzenEberlPepi,DrexlermitAmalia Seidler,HeinrichEisenbachmitMizziTelmont, JosefArminundKätheWachs.Sieheeiner- seitsdieAusführungenindieserArbeit.Andererseits zuKriebaum,Fürst,ModelKoller,Das WienerVolkssängertuminalterundneuerZeit,18,97und157. 217 SiehehierzudieAusführungenimKapitel5. © 2021 by Böhlau Verlag Ges.m.b.H & Co. KG, Wien https://doi.org/10.7767/9783205211884 | CC BY 4.0