Seite - 186 - in Auf die Tour! - Jüdinnen und Juden in Singspielhalle, Kabarett und Varieté

186 Dieurbanen„Busentempel“alsMöglichkeitsräume derSchwiegermutterbehilflichgewesensei,kannerderTätigkeitausmorali- schenGründennicht längernachgehen.SigiMauldrescherhat schlussendlich GlückundkommtzueinerbeliebterenFirma, indererseinGeschickundseine Tüchtigkeit entfaltenkann.ObdasdannauchdasEndeseinerReise ist,bleibt allerdingsoffen. DasStückDerReisende interpretiertReisenalsErwerbvonFertigkeitenund Lebensweisheiten.Fürden„gemeinenReisenden“meintdaseineReisedurchs Leben.AmBeginnstehteinBruchzwischenVorstellungenüberweltbürger- lichesReisenundReisen imberuflichenAlltag.MobilwirdderProtagonist zuerst immerdann,wennereineAnstellungverliert.SpäterwirdReisenTeil seinesBerufes. „BeruflichReisender“ istdabei jedocheinebeschönigendeBe- zeichnungfür jemanden,derallgemeinhineheralsUmherfahrender(Händler) bezeichnetwurde.DerBerufderUmherfahrendenbzw.dasBilddavonwar vor allemmit denöstlichenGebietenderMonarchie (Galizien, Bukowina) assoziiert37undnichtzuletztmitKriminalitätundBetrügerei inVerbindung gesehen.38 ImStückwirddieseVerbindungzwischenMobilitätundKrimina- litätüberdie„fehlendeBodenständigkeit“derUmherfahrenden,dieesnicht vermochten, sich irgendwozu„verwurzeln“,hergestellt. IndiesemSinnesteht dieKonstitutiondesBildesdes„CommisVoyageurs“ inVerbindungzuderum die JahrhundertwendeflorierendenMetapher, JüdinnenundJudenseiensoge- nannte„Luftmenschen“.UrsprünglichvonderjiddischenLiteraturgeprägt,war dieFormelumdieJahrhundertwendeininnerjüdischenDiskursenzunehmend zursozialökonomischenKritikandergesellschaftlichenSituationgeworden. Umgekehrt sahenAntisemit*innen inderMetapher eineBestätigung ihrer Vorstellungenüber die vermeintliche ‚jüdischeAbstraktheit‘ und ‚fehlende Bodenständigkeit‘.39Diese evoziert das Stück zudemüber dasBeschreiben derTätigkeitenSigiMauldreschersalsnichteindeutigbenennbare„jüdische Berufe“.40 37 DieökonomischenAuswirkungenderErschließungGaliziensmitderEisenbahnwurden bereits inderEinleitungdargestellt. 38 ChristophDaxelmüller, „DasMauscheln“, in: JuliusH.Schoeps, JoachimSchlör (Hg.),Antise- mitismus:VorurteileundMythen(München,Zürich:Piper,1996),143–152,147. 39 DieEntwicklungderMetaphervonJüdinnenundJudenals„Luftmenschen“beschriebNicolas Berg.NachdersoziologischundökonomischkritischenVerwendungumdieJahrhundert- wendedrücktebaldderZionismusseineAblehnunggegenüberdersogenanntenAssimilation mittelsdieserMetapheraus.NicolasBerg,Luftmenschen, in:DanDiner(Hg.),Enzyklopädie jüdischerGeschichteundKultur3(Stuttgart,Weimar:Metzler,2012),571–572.NicolasBerg, Luftmenschen:ZurGeschichteeinerMetapher(toldotEssayszur jüdischenGeschichteund Kultur3) (Göttingen,Bristol:Vandenhoeck&Ruprecht,2014),9–19. 40 „JüdischeBerufe“entwickelte sichwieReisenzueinemgängigenTopos inderLiteratur im Kontext der jüdischenMassenmigration. ZumBeispiel ScholemAlejchem,Eisenbahnge- schichten,17–19. © 2021 by Böhlau Verlag Ges.m.b.H & Co. KG, Wien https://doi.org/10.7767/9783205211884 | CC BY 4.0