Seite - 202 - in Auf die Tour! - Jüdinnen und Juden in Singspielhalle, Kabarett und Varieté

202 Dieurbanen„Busentempel“alsMöglichkeitsräume LautBenjaminsei„Ähnlichkeit […]eine ‚FigurdesKontinuierlichen‘,Über- gänglichen. Siebedarf zwarderMarkierungvonDifferenzen, stellt abernie einenBruchoderGegensatzdar“.84DieseProduktivität,dieeinemDenkenin DifferenzenÄhnlichkeit addiert, unddaran interessiert ist,warumundwie ÄhnlichkeitenundDifferenzenimAlltagaufgebautwerden,griffenpostmo- derneAnsätze auf.Anil Bhatti undDorotheeKimmichhebenhervor, dass dasProduzieren vonÄhnlichkeit Teil einer bewussten Inszenierungwie in derpopulärenKulturseinkann.Das ist fürdiepopulärkulturellePraxiseine wichtigePrämisse,dennsie legtdieFragenahe,obPopulärkultur–alsmas- sengesellschaftlichesPhänomen–nichtüberhaupterstpopulärwar,weil sie auchÄhnlichkeiten indenvermeintlichsoevidentdargestelltenDifferenzen erkennbarmachte. DiestarkePräsenzvonDifferenz inNarrativen istnichtzuletzt indenFor- schungsinteressenbegründet. Inden letztenJahrzehntenkamAuseinander- setzungenmit „Identität(en)“ besondereAufmerksamkeit zu.Dabei rückte „Alterität“ (das„Andere“)alswesentliche–dawahrscheinlicheinzigeKompo- nente–vonIdentitätskonstruktionenindenMittelpunktvonFragestellungen.85 Sohat sich„Differenz“zueinerweitverbreitetenAnalysekategorieentwickelt, dieallerdingsunweigerlichGrenzenschafftundDichotomienerzeugt.86Seit den2010er JahrenhatdieForschungzuhinterfragenbegonnen,obnichtauch indenDifferenzkonstruktionenÄhnlichkeitswahrnehmungenentscheidender seienalsdieDifferenzierung.Diesemüsseunweigerlich inRelationzuetwas Bekanntemgesetztwerden.BeeinflussenVorstellungüberundImagination des ‚Anderen‘ alsdas ‚Eigene‘ ähnlichseiendeKategorisierungenstärkerals dasalsunbekanntWahrgenommene?DieForschungumBhattiundKimmich argumentiert,dassdieImaginationdes ‚Anderen‘aufeinerbekanntenReferenz –aufetwas,wozuÄhnlichkeithergestelltwerdenkönne–aufbaut.Ähnlichkeit, sodasArgument, istderReferenzrahmen,derverwendetwird,umjeneDif- ferenzanzugeben, inderdas ‚Andere‘vom‚Eigenen‘abweiche.87Differenzen bestehen folglichundwerdenauchnichtnegiert. Sie sindabergraduellund stetsvonmehroderwenigerÄhnlichkeitenbegleitet.KlausHödlkonstatierte, dass„ÄhnlichkeitzwischenMenschenoderKollektivenbedeutet,dasseswe- 84 Bhatti,Kimmich,Einleitung,14. 85 DorisBachmann-Medick,CulturalTurns,184–185,206–207. 86 IndenJüdischenStudienderAnsatz JewishDifference. SieheFußnote77. 87 Bhatti,Kimmich,Einleitung,15–17.SabineMüller,Tractatus, „Schmäh“undSprachkritik: ÜberlegungenzueineralternativenGenealogiederWienerModerne, in:AndrásF.Balogh, ChristophLeitgeb(Hg.),Mehrsprachigkeit inZentraleuropa(Wien:Praesens,2012),229–254, 237–242. © 2021 by Böhlau Verlag Ges.m.b.H & Co. KG, Wien https://doi.org/10.7767/9783205211884 | CC BY 4.0