Seite - 204 - in Auf die Tour! - Jüdinnen und Juden in Singspielhalle, Kabarett und Varieté

204 Dieurbanen„Busentempel“alsMöglichkeitsräume alsdifferentwahrgenommeneIdentifikationauchalseigeneunddamitdem Publikumvertrautevor,wodurcheineAbgrenzungzumdargestellten‚Anderen‘ schwierig,paradoxbisunmöglichwird. IndenpopulärenStückenderJahrhun- dertwendespieltenjüdischeundnichtjüdischeAutor*innengleichermaßenmit IdiomatikundThemen,dieverschiedenenIdentifikationenzugeordnetwaren. DieFunktionvonTheater,demPublikumeinenSpiegelvorzuhalten,wurde dabeigenutzt,umdiesevielenFacetten,diehinterDifferenzwahrnehmungen stehen,erkennbarzumachen.Fürden jüdischenHumor inderpopulärenKul- turschlage ichdahervor,daskomplexeZusammenspielvonantisemitischen StereotypenundAushandlungeneines Jüdisch-Seingenauerzubetrachten.93 AufführungensindetwasPerformatives;Differenz-undÄhnlichkeitswahr- nehmungenzugenerieren,ebenso.Bedeutungenentstehen imZusammenspiel vonPublikum,Schauspieler*innen,allenanderenObjektenunddemRaum. Bedeutungsaushandlungenvollziehensich immerwiederneu.Undso istLust anAufführungenephemer,weilÄhnlichkeitzuerkennenandieFlüchtigkeit derSituationengebundenist;Ähnlichkeitmuss immerwiederneugeneriert werden.DieKulturwissenschafterinAleidaAssmannsprichtdementsprechend vonder„PerformanzderÄhnlichkeit“.Assmannmeintdamit,dasssichDif- ferenzundÄhnlichkeit imgegenseitigenWechselspiel ergebenund„immer wiederauf-bzw.abgebaut“werden. Inder InteraktionzwischenPublikumund Schauspieler*innenkönnenFeindbildundÄhnlichkeitnahebeieinanderlie- gen.94 Populärkultur setzt einebreiteBasis an Identifikationsmöglichkeitenvor- aus.WennsichdasPublikumineinermaximalenDifferenz–ohne jeglichen Bezugherstellenzukönnen–sähe,gäbeeskeineGrundlage fürAmüsement undkeineBasis desVerstehens vonKomikoderdesPartizipierens amHu- mor.Denneskäme,nachFreud,zukeinemLustgewinn.UnlustwäredieFolge unddasDargebotenewürdenichtpopulär.Somit stellt sichdieFrage,welche FunktionDifferenzmarkierungen,wieetwaderübertriebenen,vielfachanti- semitischenZeichnungvonCharakteren indenpopulärenStücken zukam. Zugespitzt formuliert:BauendieseDifferenzmarkierungenaufeiner„Ähnlich- keitderDifferenz“auf? DieMetapherdesReisensverwendendieStücke immer,umeinenAbstand zwischendemProtagonistenoderderProtagonistin,durchdiedasPublikum 93 IchbeziehemichhieraufLisaSilverman,dieexplizitbetont,dassdie Interpretation jüdisch- nichtjüdischerBeziehungenübereine teleologischeSichtaufAntisemitismushinausreichen müsseundfragensollte,warumetwaantisemitischeEinstellungen in ihnenvorkommenund welcheFunktiondiese sodannerfüllen.LisaSilverman,„BeyondAntisemitism:ACritical ApproachtoGerman-JewishCulturalHistory“,Nexus:Essays inGermanJewishStudies1, no.1(2011):27–45. 94 Assmann,ÄhnlichkeitalsPerformanz,167–168,171–173. © 2021 by Böhlau Verlag Ges.m.b.H & Co. KG, Wien https://doi.org/10.7767/9783205211884 | CC BY 4.0