Seite - 210 - in Auf die Tour! - Jüdinnen und Juden in Singspielhalle, Kabarett und Varieté

210 Dieurbanen„Busentempel“alsMöglichkeitsräume Zunächst versprichtdieNichte ihrerTante, alleineund imFrauenabteil des Zugeszureisen, jedenfalls jedenKontaktzuMännernzumeiden.109 DasVersprechen,dasdieNichte ihrerTantegibt (nämlichalsalleinreisende Frauvorsichtigzuseinundkeinesfalls inKontaktmitMännernzutreten) ist imZusammenhangmitdemzeitgenössischenProblemdesMädchenhandels zu sehen.Männer, diemitMädchenund jungenFrauenunweit vonderen Zuhause inKontakt tratenundsieüberzeugtenoderüberwältigten,mit ih- nenzukommenundalsProstituierte fürsiezuarbeiten,prägtendasBilddes umherfahrendenMädchenhändlers,des„jüdischenMädchenhändlers“.Zum einenentstanddasStereotypdes„jüdischenMädchenhändlers“,weilvieleder OpferderMenschenhändlerJüdinnenundJudenwaren.Zumanderennährten abergeradeauchantisemitischeVorurteileeine indenDebattenals„jüdisch“ bezeichneteGefahr.DieAufregungdarüberbestandvorallemdaraus, zude- battieren,wieFrauenvordem„jüdischenMädchenhändler“beschütztwerden könnten.110 Jedenfalls führteeinegehäufteZahlanVorkommnissendieserArt –dievomwillentlichenMitkommenwieunwillentlichenEntführungenvon Mädchenund jungenFrauen reichten–zueinerPanik.111Gemeinsammit anderen(imvorherigenKapitelaufgezeigten)Gefahren,zeigtedieAngstdavor, manselbstoderdieTöchterkönntenOpferdesMädchenhandelswerdenund inBordelle in denöstlichenund südöstlichenGebietenEuropas oder Süd- amerikasverschlepptwerden,dassdasReisenzunehmendals einGefahren Ausgesetztseinempfundenwurde. ObwohlReisenalsgefährlicherlebtwurde,bedeuteteesebensoAbenteuer. TrotzderAngstunddenVorbehalten,Frauenalleinreisenzu lassen,herrschte offensichtlichauchEinigkeitdarüber,dasseineReise im„gemischtenAbteil“ vielvergnüglicherwar.Deshalbsetzte sichdieProtagonistinüberdasVerspre- chenhinwegundmussteschließlichdarübernachdenken,wassiedennnun amEndederReisemiteinerKrawatteundHosenträgernanfangensolle.Die KompositionderSzeneerschöpftsich folglichnicht ineinervermeintlichen DichotomievonmännlichenundweiblichenStereotypen.Vielmehrzeigtdie Protagonistin imVorführen ihrer aufkommendenGedanken, dass sichdie KonstruktionvonGeschlechternormenund-klischeeswechselseitigzwischen allenGeschlechterkonstruktionenergibt.SobleibtdieSängerinnichtnurdabei, sichzufragen,wassienunmitdenHabseligkeitendesMannesmachensolle; siemonologisiert auchdarüber,wie ihremännlicheReisebekanntschaftmit demStrumpfbandunddergleichenin ihremKofferwohlumgehenwerde.Für 109 PeterW.Marx,EintheatralischesZeitalter:BürgerlicheSelbstinszenierungenum1900(Tü- bingen:Francke,2008),226–240. 110 Stauter-Halsted,„AGenerationofMonsters“,25–35. 111 Wingfield,TheWorldofProstitution,10–12. © 2021 by Böhlau Verlag Ges.m.b.H & Co. KG, Wien https://doi.org/10.7767/9783205211884 | CC BY 4.0