Seite - 211 - in Auf die Tour! - Jüdinnen und Juden in Singspielhalle, Kabarett und Varieté

(Jüdischer)HumorundÄhnlichkeit 211 denalsweiblichausgewiesenenCharakterhabenfolglichdieErfahrungendes alsmännlichentworfenenGegenpartes eine ebensowesentlicheBedeutung wiedasSelbst,das sich fürdenInhaltdesKoffers schämt.112Dabeizeigtdas LiedDerReisekofferdieSubversivität,diedievermeintlichbanalerscheinenden InhaltepopulärerKultur innehatten.RisaBastégelangmitdemLiedundder Art,wiesieesvorführte, einmodernistischrebellischerAkt.Um1900galtes fürFrauenalsunschicklich,überKleidungsstückevonMännernzusprechen. StefanZweigschriebdavon,dasssogareigeneAusdrückekreiertwurdenum Gemeintes,nichtSagbares trotzdemadressierenzukönnen. [I]mmer schienderdamaligenWeltder ‚Anstand‘ in tödlicherGefahr: bei jederGeste, bei jedemWort.Vielleichtwirdmanheutenochverstehen,daßes in jenerZeit alsVer- brechen gegolten,wenn eine Frau bei Sport oder Spiel eineHose angelegt hätte. Aber wiediehysterischePrüderiebegreiflichmachen,daßeineDamedasWort ‚Hose‘damals überhauptnichtüberdieLippenbringendurfte?Siemußte,wennsieschonderExistenz einessosinngefährlichenObjekteswieeinerMännerhoseüberhauptErwähnungtat,da- für das unschuldige ‚Beinkleid‘ oder die eigens erfundene ausweichendeBezeichnung ‚DieUnaussprechlichen‘wählen.113 UmnichtmitderZensurbehördeinKonfliktzugeraten,sangdieVolkssängerin also nicht von denDingen, die sie nach dem schnellenAufbruch undder VerwechslungdesKoffersvorfand.SiehattedieGegenständezurIllustration dabei.SomusstesienichtdieWortebenutzenundkonntedochdirektdarauf rekurrieren.Gleichzeitigmachtsie sichdarüber lustig,dass siedasWort für dasKleidungsstücknichtverwendendurfte. EineandereStrategie, aufnegativeStereotypeundRedewendungenzuver- weisen,verfolgtendieVolkssänger*innenmitderen impliziterVerwendung. Sie inkludiertensieunterschwelligerundbeiläufiger,alsodemGebrauchvon StereotypenimAlltagnahekommend.Wieetwadie„jüdischeWüste“ imzuvor diskutiertenStückDerAfrikareisende, ließensiehieunddagängigeKlischees überdie„böhmischeArbeitsmoral“, „böhmischeGepflogenheiten“undÄhnli- chesfallen. InderReisenachPariswirddasetwamitderFeststellung„[w]ie ich indieTaschengreif,da isdieBrieftaschweg, / ImGedrängdahatmirscheint, werhätt sowasgedacht, /einPariserGaunereinböhmischenZirkelg’macht […]“ illustriert.114 „EinenböhmischenZirkelmachen“war eineRedensart, die imausgehenden19.  JahrhundertdieAusübungeinesTaschendiebstahls 112 RisaBasté,Liedertexte.NÖLA,NÖReg.Präs.TheaterTB–TextbücherderTheaterzensur 117/24. 113 Zweig,DieWeltvonGestern,93–94. 114 LouisTaufstein,DieReisenachParis.NÖLA,NÖReg.Präs.TheaterTB–Textbücherder Theaterzensur116/23. © 2021 by Böhlau Verlag Ges.m.b.H & Co. KG, Wien https://doi.org/10.7767/9783205211884 | CC BY 4.0