Seite - 121 - in Die Baukunst des 13. Jahrhunderts in Österreich

121Die Bautätigkeit Herzog Leopolds VI. der im Chorbereich der Kirchen der Aufstellung von Reliquienbehältern vorbehalten war ( Abb.  46 ). Wie An- ton Legner aus zahlreichen Zeugnis- sen feststellen konnte , waren die Re­ liquienzonen im Kirchenraum … über den Köpfen des im Chorgestühl sitzen­ den Klerus ; die irdischen Überreste der Heiligen erschienen dabei nicht als memento mori , sondern als Heili­ genpräsenz in der Verbundenheit der auf Erden noch Befindlichen mit den in die Ewigkeit schon Eingegangenen ; diese seien dadurch zugleich ständige Anwesende bei der eucharistischen Fei­ er auf dem Altar , den sie im Sanctua­ rium flankieren und umgeben401. Dabei war es religiöser Brauch , nicht nur die Reliquien der Heiligen und Märtyrer über dem Chorge- stühl und damit über den Köpfen der Mönche und Kleriker aufzustellen , sondern auch Gebeine und Häupter verstorbener Stifter und Wohltäter des betreffenden Klosters oder der be- treffenden Kirche , die damit in stum­ mer Anwesenheit körperhaft zugegen sind … ein Bild der Gemeinschaft der Lebenden und der Toten 402. Es ging dabei im Wesentlichen darum, in den Andachtsräumen, in Kirchenchören und Kapellen, durch die substanzielle Prä- senz der Reliquien und die gleichzeitige bildliche Darstellung der Heiligen zwi- schen diesen und den Lebenden eine metaphysische Anwesenheits- und Gebetsge- meinschaft aufzubauen, so wie sie dem Verständnis der scholastischen Theologie und des Laterankonzils von 1215 entsprach403. Wie zur Begreifbarkeit der Verse des Ambrosianischen Lobgesanges Te Deum laudamus wurde der Apostel glorrei­ Abb.  46 : Darstellung eines Kirchenchors mit Reliquienaufstellungen über den Sedilien im Psalter König Heinrichs  VI. ( um 1450 )