Seite - 134 - in Europäische Bild- und Buchkultur im 13. Jahrhundert

134 BEatricE alai turale grazie alla presenza dell’Università e degli Studia minoritici e agostiniani.51 In particolare, l’ordine francescano costituì un potentissimo tramite per i mano- scritti che soprattutto da Parigi arrivarono presso i conventi della penisola italiana, spesso sotto forma di doni o lasciti52 come nel caso della Bibbia di Uguccione. Questo patrimonio librario servì a diffondere non solo il linguaggio figurativo e le iconografie oltralpine: infatti, a partire dalla metà del Duecento le Bibbie parigi- ne, assieme a quelle oxoniensi, influenzarono radicalmente anche la struttura delle Bibbie glossate nostrane,53 che fecero proprio il sistema di divisione dei capitoli in- trodotto a Parigi da Stephen Langton nel 1214.54 Addirittura, tra le Bibbie italiane del XIII secolo sono stati individuati numerosi casi di aggiornamento di esemplari più antichi secondo i nuovi elementi testuali “parigini”.55 Al tal proposito è signi- ficativo che la Bibbia francese di Uguccione, realizzata prima dell’invenzione di Langton o comunque copiando un archetipo più antico, non segua la divisione in capitoli,56 mentre la Bibbia de’ Cerchi, in cui la divisione moderna dei capitoli era stata prevista ab origine ma non risultava sufficientemente chiara al lettore – es- 51 Sui manoscritti francesi a Padova, si veda Sabina Zonno: I manoscritti francesi miniati nelle biblioteche padovane: relazioni e scambi di libri tra Padova e la Francia in epoca medievale e tardomedievale, in Medioevo veneto, Medioevo europeo. Identità e alterità, Atti del convegno (Padova, Università degli Studi, 1.3.2012), a cura di Zuleika Murat / Sabina Zonno, Padova 2013, pp. 96‒106. Sulle biblioteche padovane si vedano Federica Toniolo: La facies miniata dei manoscritti delle biblioteche conventuali padovane; me- todi, acquisizioni, problematiche della ricerca. In: Il libro miniato e il suo committente (cit. n. 4), pp. 427‒450, speciatim pp. 431‒432; Splendore della regola. Codici miniati da monasteri e conventi nella Biblioteca Universitaria di Padova. Catalogo della mostra, Padova, Oratorio di San Rocco, 01‒30.04.2011, a cura di Federica Toniolo / Pietro Gnan, Padova 2011; La bellezza nei libri. Cultura e devozione nei manoscritti miniati della Bi- blioteca Universitaria di Padova. Catalogo della mostra, Padova, Oratorio di San Rocco, 08.04‒07.05.2017, a cura di Federica Toniolo / Nicoletta Giovè Marchioli/ Chiara Pon- chia, Padova 2016. 52 Marco Assirelli: Il movimento francescano e la Francia. In: Francesco d’Assisi. Docu- menti e archivi, codici e biblioteche, miniature. Catalogo della mostra, Perugia, Pa- lazzo Comunale, 1982, a cura di Attilio Bartoli Langeli / Clara Cutini, Milano 1982, pp. 310‒313, speciatim p. 311. 53 Sul tema si veda Christopher De Hamel: Glossed Books of the Bible and the Origins of the Paris Book Trade. Woodbridge 1984; Id.: The Book. A History of the Bible. London 2001, pp. 92‒113. 54 Phyllis Barzillay Roberts: Master Stephen Langton Preaches to the People and Cler- gy: Sermon Texts from Twelfth-Century Paris. In: Traditio XXXVI (1980), pp. 237‒258; Mary Rouse / Richard Rouse: Statim invenire. Schools, Preachers and New Attitudes to the Page. In: Authentic Witnesses. Approaches to Medieval Texts and Manuscripts. Publications in Medieval Studies XVI, a cura di Mary Rouse / Richard Rouse, Notre Dame (IN) 1991, pp. 191‒219. 55 Sabina Magrini: La Bibbia all’Università (Secoli XII‒XIV). La ‘Bible de Paris’ e la sua influenza sulla produzione scritturale coeva. In: Forme e modelli della tradizione mano- scritta della Bibbia, a cura di Paolo Cherubini, Città del Vaticano 2005 (Littera antiqua 13), pp. 407‒421; Ead.: La ‘Bibbia’ dell’Aracoeli nella Roma di fine Duecento. In: Civiltà e scrittura XXIV (2000), pp. 227‒250, speciatim pp. 239‒240. Sulle Bibbie latine nella penisola italiana cfr. anche Sabina Magrini: Production and Use of Latin Bible Manu- scripts in Italy during the Thirteenth and Fourteenth Centuries. In: Manuscripta LI, 2 (2007), pp. 209‒257. 56 Zonno: Cultura internazionale (cit. n. 48), p. 478, n. 20.