Seite - 202 - in Europäische Bild- und Buchkultur im 13. Jahrhundert

202 daVid Ganz Psalterien und Gebetbücher beschritten, mit denen seit etwa 1200 erstmals in größe- rem Umfang heilige Texte in die Hände von Laien – und das heißt in der Mehrzahl der Fälle in die Hände von Frauen aus dem Hochadel – gelangten.5 Der Psalter als buchkünstlerische Leitgattung des 13. Jahrhunderts ist seit Art- hur Haseloff eine feste Größe der kunsthistorischen Buchmalereiforschung.6 Ver- gleichsweise wenig Beachtung wurde dagegen den Außenseiten der Privatpsalteri- 5 Zu den vielfältigen Verwendungsmöglichkeiten von Psalterien im Mittelalter umfassend Klaus Schreiner: Der Psalter. Theologische Symbolik, frommer Gebrauch und lebens- weltliche Pragmatik einer heiligen Schrift in Kirche und Gesellschaft des Mittelalters. In: Metamorphosen der Bibel. Beiträge zur Tagung „Wirkungsgeschichte der Bibel im Deutschsprachigen Mittelalter“ vom 4. bis 6. September 2000 in der Bibliothek des Bischöflichen Priesterseminars Trier, hg. von Michael Embach / Michael Trauth, Bern / Frankfurt a. M. 2004, S. 9–48. Zum Stellenwert von Psalterien und Gebetbüchern in der Laienkultur des Hochmittelalters vgl. Jürgen Wolf: Psalter und Gebetbuch am Hof. Bindeglieder zwischen klerikal-literater und laikal-mündlicher Welt. In: Orality and Li- teracy in the Middle Ages. Essays on a Conjunction and its Consequences in Honour of D. H. Green, hg. von Mark Chinca / Christopher Young, Turnhout 2005 (Utrecht Studies in Medieval Literacy 12), S. 139–179. 6 Vgl. Arthur Haseloff: Eine thüringisch-sächsische Malerschule des 13. Jahrhunderts. Straßburg 1897 (Studien zur deutschen Kunstgeschichte 9) und – für den deutschen Sprachraum – zuletzt dezidiert Harald Wolter-von dem Knesebeck: Der Elisabethpsal- ter in Cividale del Friuli. Buchmalerei für den Thüringer Landgrafenhof zu Beginn des 13. Jahrhunderts. Berlin 2001 (Denkmäler deutscher Kunst). Abb. 1: Kreuzigung Christi mit Ecclesia und Synagoge, den Erz- engeln Michael und Gabriel und den vier Evangelistensymbolen, in den Medaillons die vier Evange- listensymbole, das Agnus Dei und Ecclesia. Vorderdeckel des Elisa- bethpsalters, Cividale del Friuli, Museo Archeologico Nazionale, Ms. 137, um 1201/10 Abb. 2: Medaillons mit Szenen aus dem Leben Davids, in den Zwickeln Tugenden im Kampf gegen Laster. Vorderdeckel des Melisende-Psalters, London, British Library, Egerton 1139, um 1131/43