Seite - 258 - in Die Corona-Pandemie - Ethische, gesellschaftliche und theologische Reflexionen einer Krise

Dann hat sich der Diskurs der Wirtschaft verstärkt, der unseren dramati- schen sozioökonomischen Zustand zu retten versucht. Der katastrophale Effekt dieser Krise auf die Arbeitsplätze, die neue Armut, den Kollaps Eu- ropas und die Rezession, die unserer Zukunft droht, benötigen radikale Maßnahmen, die das Gesicht unserer Gesellschaften nachhaltig verändern werden. Auf dem Spiel steht dabei die Zukunft vieler (junger) Menschen und Familien, die aktuell gar keine Zukunft zu haben scheinen. Neben diesen zwei unausweichlichen Diskursen muss sich jedoch ein neuer weitblickender Diskurs der Politik etablieren, der die beiden ersteren zu verknüpfen vermag. Der politische Diskurs müsste verhindern, dass die klinischen Kategorien der aktuellen gesundheitlichen Notlage sich nicht in politische Gegensätze verwandeln und ein neues Paradigma der Spal- tung gestalten: immunitas gegen communitas, gesunde, junge Leute gegen kranke, alte Menschen, offene Gesellschaften gegen geschlossene Gesell- schaften usw. Die eigentliche Gefahr besteht hier darin, ein neues immu- nologisches Paradigma zu generieren, das mit der Negativität eines Fein- des operiert und von vielfältigen immunologischen Schwellen und Barrie- ren durchdrungen ist. Es handelt sich um die Gefahr eines immunologi- schen Dispositivs, das über das Biologische hinaus auf das Soziale über- greift und eine allgegenwärtige Fremdheit und Feindlichkeit ohne konkre- ten Feind erzeugt, sodass sich ein generelles Gefühl von Panik ausbreitet. Jedenfalls hat die Corona-Krise den prekären Zustand unserer europä- ischen Demokratien deutlich zu Tage befördert: die unverzeihlich blinde und katastrophale Ausnutzung der Natur, die nationalistischen Tenden- zen, die illusorische Sicherheit der Mauer, die protektionistischen Barrie- ren, den gesteigerten Rassismus, die noch tiefere Unsicherheit bezüglich der Arbeitsplätze für die jungen Generationen, den Erfolg der extremisti- schen Parteien, die emotionalen politischen Appelle, welche die Angst und den Groll unzufriedener Gesellschaftsschichten ausnutzen. Zudem hat die Pandemie derzeitige Trends der technologischen Ent- wicklungen im Bereich der E-Gesellschaft (E-Commerce, E-Business, E- Learning, E-Kommunikation, E-Government etc.) so verstärkt und be- schleunigt, dass sie zum Angelpunkt des gesellschaftlichen Austausches in all seinen Ausformungen geworden sind. Unbestritten ist die Tatsache, dass der virtuelle Raum keinesfalls einfacher Ersatz für unmittelbare Sozi- alkontakte sein kann – nicht zuletzt auch deshalb, weil er gegen das Virus nicht „immun“ ist. Gleichzeitig wird die Transformation der körperlichen Sozialkontakte, die durch die digitalen Medien abgeschwächt sind, be- wusst oder unbewusst von vielen Menschen als eine Art Erleichterung wahrgenommen. Die virtuelle Realität kann tatsächlich die Belästigung und die exzessive Nähe eines realen menschlichen Wesens mit seiner spür- Isabella Guanzini 258 https://doi.org/10.5771/9783748910589, am 02.10.2020, 10:33:08 Open Access - - https://www.nomos-elibrary.de/agb