Seite - 262 - in Die Corona-Pandemie - Ethische, gesellschaftliche und theologische Reflexionen einer Krise

anderen wahrzunehmen und wertzuschätzen. Ist es denkbar, dass das Ab- standhalten und die Beschränkung der Sozialität eine unerwartete Mög- lichkeit des Sozialen eröffnen, und zwar gerade durch die Außerkraftset- zung seiner üblichen Formen? Es geht um die Frage nach einer neuen Gestaltung des Sozialen, einer Transformation des Sozialen, die Malabou zufolge nur durch eine durch- dachte und auf sich genommene, d.  h. nicht einfach erlittene physische Distanz geschehen kann. Wenn es wahr ist, dass eine solche „aktive Isolati- on“ eine gute Voraussetzung für ein erneuertes Selbstgefühl und eine fruchtbare Annährung an die eigene Welt sein könnte, bleibt es jedoch noch fraglich, ob eine derartige Selbsterkenntnis nicht erst durch eine wirklich praktizierte Mitmenschlichkeit zum Aufbau eines solidarischen Zusammenlebens führen kann. Einerseits ist das Abstandhalten in Zeiten der Pandemie ein Zeichen der Sorge und des Respekts den Anderen gegen- über; andererseits können Distanz und Angst vor der Ansteckung auch nicht der letzte Horizont unseres Weltumgangs sein. Es ist nicht möglich, ein echtes Gemeinschaftsgefühl zu generieren, wenn man um das eigene Überleben besorgt ist. Kann das Abstandhalten wirklich das letzte Zeichen der Solidarität sein? Das eigentliche Problem entsteht gerade im Moment der Entlassung aus der Quarantäne, wenn das „quasi normale“ Leben wieder beginnt. Daniel Kuran schreibt: Die größte Verunsicherung verursacht die Isolation nicht in der Isolati- on selbst, in der wir uns längst mit unseren Prinzipien eingerichtet ha- ben, sondern in ihrer Auflösung, in der wir unseren Bereich verlassen, ohne jedoch beim anderen anzukommen und in dem Niemandsland sozialer Nicht-Begegnung stranden.4 Der politische Diskurs steht folglich vor der enormen Verantwortung, po- tenzielle Bürgerkriege, dramatische Armut und zwischenmenschliche Kon- flikte durch ein neues Narrativ zu bändigen. Dieses Narrativ muss sich real und medial in unsere Haut einschreiben, um jede Form der Panik und Re- signation so früh wie möglich außer Kraft zu setzen. Dafür brauchen wir jedoch noch etwas Anderes. Etwas, das in der Lage wäre, wirklich einen neuen Anfang zu ermöglichen. Wir bräuchten einen Anfang, der nicht ausschließlich auf die Macht der großen Wirtschaftskonzerne konzentriert ist. 4 Kuran, Hegel und die Transformation von „social distancing“. Isabella Guanzini 262 https://doi.org/10.5771/9783748910589, am 02.10.2020, 10:33:08 Open Access - - https://www.nomos-elibrary.de/agb