Seite - 331 - in Die Corona-Pandemie - Ethische, gesellschaftliche und theologische Reflexionen einer Krise

enten und Mitarbeitenden vorgelassen zu werden. Freilich ist der „Tanz“ noch nicht zu Ende. Nicht nur Afrika, sondern auch Europa braucht „Spi- ritual Brokers“ (Winiger 2020), die zwischen der biomedizinischen Sphäre und der spirituellen vermitteln. Biopolitik als Perfektionierung des Panoptismus Foucault (1975/1994) verknüpft das Panopticon (Bentham 1791) als Symbol der idealen Überwachung in Gefängnissen, Krankenhäusern, Schulen usw. mit Modellen der Seuchen-Bewältigung. Nicht mehr der einzelne Aufseher bewacht (mit Argusaugen) eine Vielzahl von Parzellen. Vielmehr perfektioniert und de- mokratisiert sich das „Auge des Gesetzes“ zu einer potenziell ständigen gegensei- tigen Sichtbarkeit und Kontrolle (Synoptismus). Die molekulare Biopolitik (Rose 2007) mit ihrem Zugriff auf Big Data, Mobilitäts-Tracking und Genom- Kartierung bringt den Panoptismus zum Exzess alltäglicher Routine. Foucault schildert die Überwachung in Seuchen-Zeiten: Durch Parzellie- rung werden alle in die eigenen Wohnungen eingeschlossen. „Herausge- hen wird mit dem Tode bestraft. […] Wer sich rührt, riskiert sein Leben: Ansteckung oder Bestrafung“ (Foucault 1975/1994, 251). Modellgebend sind die Pest und die Lepra: „Im Hintergrund der Disziplinierungsmodelle steht das Bild der Pest für alle Verwirrungen und Unordnungen, wie das Bild des Aussatzes hinter den Modellen der Ausschließung steht“ (Fou- cault 1975/1994, 255). Wir haben es also mit zwei entgegengesetzten Bildern von Disziplin zu tun: auf der einen Seite die Disziplin als Blockade, als geschlossene An- stalt, die innerhalb bestimmter Grenzen auf negierende Funktionen ausgerichtet ist: Bannung des Übels, Unterbrechung der Beziehungen, Aufhebung der Zeit. Auf der anderen Seite die Disziplin als panopti- scher Betrieb, als Funktionszusammenhang, der die Ausübung der Macht verbessern, d.  h. beschleunigen, erleichtern, effektiver machen soll: ein Entwurf subtiler Zwangsmittel für eine künftige Gesellschaft (Foucault 1975/1994, 269). Näher an unserer Realität als das Pest/Lepra-Modell ist das Modell der Po- ckeninfektion (Sarasin 2020). Es basiert darauf, […] dass die Macht den Traum aufgibt, die Pathogene, die Eindring- linge, die Krankheitskeime vollständig auszumerzen, die Gesellschaft »in die Tiefe« hinein zu überwachen und die Bewegungen aller Indivi- 4. Verändert Covid-19 unsere Konzeption von Spiritual Care? 331 https://doi.org/10.5771/9783748910589, am 02.10.2020, 10:33:08 Open Access - - https://www.nomos-elibrary.de/agb