Seite - 337 - in Die Corona-Pandemie - Ethische, gesellschaftliche und theologische Reflexionen einer Krise

Menschen als dem „noch nicht festgestellten Thier“ (Nietzsche) offenzuhalten: Leiblichkeit, Seele, Beziehungsfähigkeit, Spiritualität, Transzendenzverwiesen- heit. Der späte Foucault wendet sich dem Begriffsfeld Spiritualität/Sorge (souci) zu: Philosophie: « Denkform, die sich danach befragt, was es dem Subjekt erlaubt, einen Zugang zur Wahrheit zu haben, […] die versucht, die Bedingungen und Grenzen des Wahrheitszuganges des Subjekts zu be- stimmen ». Spiritualität: « die Suche, Praxis, Erfahrung, durch die das Subjekt bei sich selbst die nötigen Transformationen vornimmt, um Zugang zur Wahrheit zu erlangen » (Foucault 2001, 17). Hatte er früher die unterwerfenden, disziplinierenden Aspekte christlicher Spiritualität und Seelenführung (im Unterschied zur sokratischen Selbst- sorge: epiméleia heautû) betont, so macht er sich nun den Begriff der Spiri- tualität zu eigen, die er folgendermaßen charakterisiert: Die Wahrheit wird nicht durch eine eigenständige Erkenntnisanstrengung des Subjekts er- langt, sie muss dadurch „bezahlt“ werden, dass das Subjekt sich bekehrt (conversion) und wandelt (transformation). 1. Eros und Askese: Das Subjekt wird aus seiner aktuellen Verfasstheit herausgerissen und emporgehoben (Eros: Liebe). Die Wandlung ge- schieht ferner durch Arbeit an sich selbst (Askese). 2. Durch den Zugang zur Wahrheit wird das Subjekt selbst verwandelt (effets « de retour » de la vérité sur le sujet). Ausblick: Was wir durch Covid-19 gelernt haben werden Am (ungewissen) Ende wird die Corona-Krise ein globales Ungewissheits- Experiment gewesen sein. Dies schließt durchaus die Träger von Macht und Wis- sen ein, die mitten in unabgeschlossenen Erkenntnisprozessen Empfehlungen und Anordnungen geben, im Übrigen aber, wie alle anderen, „auf Sicht fahren“. So viel ist sicher: Ungewissheit wird der Menschheit ebenso erhalten bleiben wie die Bedrohung durch Viren und andere mikrobiologische Erreger sowie eine Viel- zahl pathogener Einflüsse. In einer Zeit, in der sich Institutionen „immun“ ge- genüber der Spiritualität erweisen, wird Spiritual Care den Subjekten besondere Aufmerksamkeit geschenkt haben, wohl wissend, dass die neue spirituelle Kultur der Gesundheitseinrichtungen mehr ist als die Summe der Individuen. 8. Verändert Covid-19 unsere Konzeption von Spiritual Care? 337 https://doi.org/10.5771/9783748910589, am 02.10.2020, 10:33:08 Open Access - - https://www.nomos-elibrary.de/agb