Seite - 146 - in Cosmopolitismo Reflexivo - Educar mediante la investigación filosófica para construir comunidades inclusivas

146 COsmOPOLITIsmO REfLExIvO Actividad: La mayoría y la minoría Imagina que la directora os ha pedido que pintéis vuestra aula y que cambiéis la distribución de los pupitres, la mesa del profesor y la pizarra. Os ha dado carta blanca. Podéis usar un color o hacer un mural. Tenéis que elegir los colores o el tema del mural y cómo vais a colocar todo. Debéis hacer varias propuestas. Después de discutir las diferentes propuestas, habrá que votar para elegir un proyecto. Segura- mente salga elegido uno por mayoría. Ahora discutid por qué no se votó a las otras propuestas y preguntad a la minoría si está satisfecha con la elección final. Si no lo está, la mayoría debe intentar convencerle. Pero también se podría dar el caso de que la minoría convenciese a la mayoría y lograse repetir la votación. Actividad: La asamblea Se divide a las participantes en dos grupos. Cada grupo debe pensar en un tema que debatir y resolver. El tema debe ser real. Se podría debatir, por ejemplo, sobre am- pliar el tiempo de recreo o realizar exámenes orales. Cada grupo tiene que identificar a quién van a dirigir su petición (la directora en el caso de los recreos y el profesor en el caso de los exámenes) y elegir a una portavoz. La portavoz debe ser elegida sin recurrir a una votación. Esto implica una discusión preliminar sobre los criterios que se usarán al elegir portavoz. Por ejemplo, será importante que la portavoz sea fiel a lo que se ha decido en asamblea. El grupo debe discutir cómo plantear la petición, cuáles son las razones que la respaldan y qué resultado esperan. Más tarde cada portavoz debe exponer su petición al otro grupo como si se tratase del destinatario oficial. Al final, el grupo decide si se ha sentido representado por la portavoz. Episodio 5: ¿Tolerante? ¿Quién? Idea principal 1: Tolerancia En un marco cosmopolita es importante pensar sobre el significado de “tolerancia” y sobre todos sus matices. Es muy difícil definir la tolerancia sin tener en cuenta lo que sig- nifica según el sentido común. El principio de tolerancia nace para promover la coexistencia pacífica entre diferen- tes religiones. El problema de la tolerancia religiosa fue tratado principalmente durante la Ilustración. Muchos intelectuales de la época criticaron la irracionalidad de la intolerancia religiosa que dominaba, sobre todo en los Estados católicos. Con el paso del tiempo ha cobrado un sentido más amplio al abarcar la idea del pluralismo de valores en la cual se basa la sociedad contemporánea. Según la definición de las Naciones Unidas, la tolerancia es una actitud mental activa de apertura crítica la cual, a través del conocimiento, practica “el respeto, aceptación y apreciación de la diversidad de las culturas del mundo, nuestras formas de expresión y costumbres”, reconoce los derechos universales, la libertad y evita los riesgos de exclu- sión social. Desde un punto de vista filosófico-científico se considera que la tolerancia es una con- dición en nuestro acercamiento a los conceptos de verdad científica. Es gracias al principio de tolerancia que aceptamos debatir con otros y somos capaces de transformar nuestras