Seite - 160 - in Cosmopolitismo Riflessivo - Educare alle Comunità Inclusive attraverso l’Indagine Filosofica

160 COsmOPOLITIsmO RIfLEssIvO 4. Per prendere il videogioco dal tavolo ho rovesciato il vaso di cristallo che piaceva tanto alla mamma. 5. Christian non vuole prestare il telefono a Galina perché è ucraina. 6. Il raggio del quadrato è uguale alla sua diagonale. 7. Per prendere la cartella dal libro, ho dato una gomitata sul naso di Giuseppe che ora sanguina. 8. Durante la partita di calcetto Mario, per non far segnare la squadra avversaria, ha fatto un fallo su Carlo che per la caduta ha riportato 5 punti sul labbro. 9. Se sommo 8594 a 10000 ho come risultato 20001. 10. Per smaltirli si seppelliscono i rifiuti tossici delle industrie o delle scorie nucleari nelle terre dei paesi più poveri del pianeta. 11. Nego di non star facendo un quiz di logica quindi affermo di non star facendo un test di logica. Episodio 2 Idea Guida 1: Credenza Rosaria è convinta, dopo aver visto vanessa e Fela abbracciarsi, che tra i due sia in atto una storia d’amore. Gli elementi che ha a disposizione sono i dati oggettivi derivanti dalla sua propria testimonianza e l’esperienza che la sua giovane vita ha consolidato sul fatto che due persone che si abbracciano si vogliono bene. Una conclusione affrettata quella di Rosaria, ma giustificata dal fatto che ella non ha avuto elementi sufficienti a contrastare l’evidenza di ciò che ha visto e dal proprio coinvolgimento emotivo: Rosaria non sa e non immagina che due persone con differenze somatiche così evidenti possano essere fratello e sorella e i dati della sua esperienza, dettati dall’abitudine di non aver mai conosciuto una famiglia multirazziale, le suggeriscono di credere a ciò che in realtà non è del tutto vero. Rosaria non sbaglia infatti a dedurre che i due si vogliono bene, ma non è esatta la dedu- zione circa il tipo di affetto da loro manifestato. Ella costruisce così una credenza in parte sulla base di dati empirici che le appaiono evidenti e in parte sulla base di altre credenze da lei assimilate in precedenza. Credere può essere visto come un atto di fedeltà a ciò che si costruisce nella propria mente, dettato tra l’altro dalla fedeltà assimilata dalla propria esperienza, anche quella consegnata dalla cultura ufficiale. il problema può nascere quando ci troviamo ad avere a che fare con tradizioni, cul- ture diverse da quelle che abbiamo fruito sin dalla nascita. Saremo pronti a mettere in discussione la fedeltà alle nostre tradizioni? Ciò in cui ho creduto per tutta la mia vita può essere messo in crisi dalla scoperta di un’altra credenza, che è vera per un’altra persona: quale sarà la mia reazione? Metterò in dubbio la mia credenza e valuterò quella dell’altro, o rimarrò ancorato a ciò che ho sempre creduto vero? Mantenere le proprie credenze dà il senso della certezza e della convinzione del sa- pere. In una sorta di pigrizia mentale siamo pronti ad affidarci a ciò che ci viene insegnato o tramandato oppure a ciò che ci sembra evidente. E in effetti è proprio questo il punto su cui sarebbe interessante riflettere con i ragazzi. Quanto siamo disposti ad aprire le nostre convinzioni a una qualsiasi possibilità che possa metterle in dubbio? Quanto siamo dispo- sti a lasciare che il dubbio si insinui tra le fila delle nostre credenze affinché riusciamo a valutare se esse pendono di più verso una verità o di più verso un pregiudizio?