Seite - 51 - in Bairisch-österreichische Dialektliteratur vor 1800 - Eine andere Literaturgeschichte

BIBELHUMORESKEN 51 DerAutordieses lateinisch-bairischenSingspiels,dasdenzumalbei Hochzeitenbelieb- tenStoff insAlpenländischetranslozierte,warwohlderdamaligeRhetorikprofessorund spätereAbtKolumbanWieland(1735– 1787). Wie beliebt auch die biblische Überlieferung der Opferung Isaaks durch Abraham im Volksschauspiel war, belegt indirekt ein Kuriosum: das ‚ Tyroler Spihl` des aus Lu- zern gebürtigen Jesuiten und Pfarrers Franz Alois Schumacher (1703– 1784). Für die Fastnachtszeit in Rothenburg bei Luzern 1743 verfasst, verhinderte die Stadtregierung letztendlich eine Aufführung von Isaac der Alt Testamentische. Denn die gestrengen LuzernerZensorenattestiertendemSkandalstückblasphemischenGehaltundeineVer- ballhornung der Bibelgeschichte (zugleich freilich sicherten sie mit ihrem Gutachten auch die Überlieferung). Schumacher selbst hatte schon im Prolog klargestellt, dass es ihmnichtumeineInfragestellungderalttestamentarischenErzählungoderderchristli- chenLehreginge,sondernumeineSatiregegenderenVereinnahmungimnaivenVolks- schauspiel. Immerhin hätten die Rothenburger ihr Spiel „ nit aus der bibel gnommä, / sonder sie haben den innhalt von den tirolerä bekommä“ 61, deren einfältiges Thea- terwesen sie nachäffen würden. Seine Komik erhält das Stück neben der inszenierten Inkompetenz der Schauspieler vor allem durch die Präsentation des biblischen Gesche- hens im ‚ genus humile`. Wesentliches Stilmittel ist dabei die Verwendung von Dialekt, der hier überraschenderweise ein künstliches (mit alemannischen Elementen der Lu- zernerMundartvermengtes)Bairischist,dassichSchumacheroffenbarwährendseines Noviziats in Landsberg in den Grundzügen angeeignet hatte und das in seinem Werk für das ‚ Tirolerische` stehen sollte. Dieser Kunstdialekt war also als Verfremdungssignal fürdasSchweizerAufführungsumfeldgedacht,produziertmiteinigenwenigenNachah- meregelnundsomitweitentferntvondialektgeographischerKorrektheit,dochdeutlich genug,umseineparodistischeWirkungzuerreichen.DassdasSpielbeidenZuschauern wohldurchausfürLachergesorgthätte,sollderfolgende,„ völlignachdertyrolerrubric“ gestalteteAuszugzeigen, indemAbrahamseinenSohnerschießensollundsichbewusst tollpatschiggibt.Brachialkomisches trägtauchderp ichtvergesseneEngelCherubindel bei,derGottvater inRagebringt: Abraham. Soseys, ihwillmihentschließä, rechtrabiatischdrejz'schießä.Daschauterz'rukzugottv. Nurumdasbitt ihdih, wans losgangenist, somahnmih. Gottvodäderneu. Äsomueßjaderschußfählgeh, wart ihwilldärboksteh. Abraham. Stand,ägottsnamästandt, sonstpfup indie läärwand. Jetz istsgarartli. Gottvodäderneu. Säschießzuebartlj! Abraham. Ihwillnurz'erstd'naseschneuzä, undäbizelä ind'händspeüzä. Haltdudavor 61 Walter Haas: Franz Alois Schumachers ‚ Isaac`. Eine Volksschauspielparodie aus dem 18. Jahrhundert. Lu- zern:Rex1975,S.194.ZurAnalysederSprachgestaltungsieheS.79– 143.