Seite - 90 - in Bairisch-österreichische Dialektliteratur vor 1800 - Eine andere Literaturgeschichte

OpenAccess © 2019byBÖHLAUVERLAGGMBH&CO.KG,WIENKÖLNWEIMAR 90 GLAUBE UND ABERGLAUBE SelbstTeilederLiturgiewarenvordem– zumeistaus demgeistlichenUmfelderfolgen- den– parodistischenZugriffnichtsicher, seiesalsunverbindlich-entlastendesSpielmit den Zeremonien und Riten oder als Infragestellen von deren Offenbarungscharakter und Relevanz im Gottesdienst. Zur ersteren Gruppe gehören die beliebten Messpar- odien, die nicht auf die Verunglimpfung der verwendeten liturgischen Texte abzielten, sondern auf textunsensible Vertonungsmoden, auf musikalische Inkompetenz oder die spirituelle Entwertung im Probenkontext. Berühmt zu ihrer Zeit war die sogenannte Schulmeistermesse des Augustiner Chorherren aus St. Florian, Franz Joseph Aumann (1728– 1797), indereinDorfschulmeistermitseinerFrauunddemPräceptoreinemusi- kalischreizvolleMesseeinstudiert,diedenliturgischenText jedochgnadenlosverkürzt, verfälschtundverstümmelt.DasLateinischewirdderartdurchfalscheAussprache(„ To- minus“ , „ padris“ ) und Zergliederung der Silben zum unverständlich gestotterten („ pa pa pax“ , „ mu mu mu mu mundi“ etc.) oder unfreiwillig komisch arrangierten Kauder- welsch(z.B. ‚ eleison` zu„ soso leis leis“ ). IhrenbesonderenReizgewinntdieSpottmesse jedoch durch die teils ausnotierten derbkomischen Zwischenkommentare des Schul- meisters – z.B. „ schneits di amahl Sändl“ 123 (Schneuz dich mal, Susanne) – , die die Probensituation simulieren und den fragwürdigen Gesang (auch im eigentlichen Sinn) kontrapunktieren. Abb.6:Partiturausschnitt zuAumanns ‚ Schulmeister-Messe` (ÖsterreichischeNationalbiblio- thek,Musiksammlung,Mus.Hs.15905, f. 7v). 123 ÖsterreichischeNationalbibliothek,Musiksammlung,Mus.Hs.15905, f. 7v.