Seite - 168 - in Bairisch-österreichische Dialektliteratur vor 1800 - Eine andere Literaturgeschichte

OpenAccess © 2019byBÖHLAUVERLAGGMBH&CO.KG,WIENKÖLNWEIMAR 168 HERRSCHAFT UND UNTERTAN unddieTeilhabeanuniversellenOrdnungsprinzipiensymbolisiert.Umsowichtigerwar es, dynastische Schlüsselmomente wie Geburt, Hochzeit, Krönung, aber auch Tod den UntertaneninrechterWeisezuvermitteln, sie inderÖffentlichkeit sichtbarzumachen: durch Festlichkeiten verschiedenster Form, durch Inszenierungen, Bilder, Denkmäler, Bauten, IlluminationenundandereerinnerungskulturelleUnternehmungen.DieseVer- öffentlichung des eigentlich Privaten, die das Volk teilhaben lässt am Herrschaftsleben als einer – suggerierten – stabilen gesellschaftlichen Kon guration, wäre aber semio- tischaufeinevergleichsweisegeringeAdressatenzahlbeschränkt,würdeRepräsentation nicht auch diskursive und kommunikative Konzepte der Weitergabe beinhalten.3 Lite- raturbildet indieserHinsicht– wieauchbildendeKunstundMusik– einenessentiellen ästhetischen Beitrag zur medialen Vermittlung und Ausdeutung des Repräsentations- akts; sie ist, mit Horst Wenzel zu sprechen, „ Repräsentation der Repräsentation“ 4 auf einer Metaebene, die ganz gezielt bestimmte Aspekte für bestimmte Zielgruppen auf- bereitet und dadurch selbst wieder soziale Verhältnisse sinnlich erfahrbar macht. Früh fand dabei auch Dialekt als ästhetisches Mittel Verwendung, nicht zuletzt um über Nä- hesprachlichkeitundsimulierteMündlichkeitdiebesondereRelevanzdesVorgeführten auch für die Unterschichten zu vermitteln. Neben dieser von oben gesteuerten oder zumindest geförderten Literatur etablierte sich im Verlauf des 18. Jahrhunderts mit ‚ vaterländischen` Texten eine andere Form herrschaftsaf rmativer Literatur. Sie reprä- sentiert die Identi kation des Volks mit der gesellschaftlichen Ordnung als Ausdruck einer Internalisierung seiner Herrschaft, wenn in ihr das gelingende Leben der Bevöl- kerung fernab der Herrschaftszentren ursächlich mit der Bestätigung der bestehenden politischen Strukturen in Zusammenhang gebracht wird. Um die demonstrierte Vater- landsliebedeseinfachenVolksauthentischerwirkenzulassen, ließmandieinihremge- nuinenUmfeldagierendenProtagonistendabeigerneauchin‚ ihrer`, freilichgeglätteten Mundart sprechen. Konnte Literatur auf diese Weise in der ktionalen Festschreibung für die Stabilisierung der labilen gesellschaftlichen Rangordung funktionalisiert wer- den, vermochte sie freilich ebenso die Instabilität des gesellschaftlichen Gefüges, seine Widersprüchlichkeiten und Problemfelder offenzulegen und Gegenmodelle zu lancie- ren. Dass sich derlei Dichtungen im 18. Jahrhundert seltener erhalten haben, bedarf angesichtsderimmerrigiderenZugriffsmöglichkeitendesStaateskeinerErklärung.Zu- fall allerdings ist es keiner, wenn für die Gestaltung und Verbreitung auch hier gezielt mündlichkeitsnahe Sprachformen literarisiert wurden, die an ein Gemeinschaftsgefühl derUnterdrücktenundMinderprivilegiertenappelliertenundsichdiekommunikativen VorzügevolkskulturellerTraditionenzunutzemachten. 3 Vgl.Ragotzky/Wenzel,Hö scheRepräsentation,S.183ff. 4 Wenzel,Hö scheRepräsentation,S.19.