Seite - 231 - in Bairisch-österreichische Dialektliteratur vor 1800 - Eine andere Literaturgeschichte

BRÜCHIGE ORDNUNG: PROTEST- UND REVOLUTIONSGESÄNGE/WILDSCHÜTZEN- UND RÄUBERLIEDER 231 zeichnenderweise bei seinen Verhören zu Protokoll gegeben, dass „ derjenige, der es wagen wollte, wider Monarch und Geistlichkeit mit einigem Nachdrucke anhaltend zu predigen, Gefahr laufe[], wo nicht erschlagen, so doch wenigstens mit Gewalt aus dem Dorfeverjagtzuwerden“ 112.DiebäuerlicheAggressionwandtesichehergegendie ‚ Un- terbeamten`,diedieobrigkeitlichenBefehlezuexekutierenhatten(undnichtseltenihren eigenenPro tsuchten). JakobinerwarenimBauernstandjedochseltenzu nden.Einen hatte Pergens Polizeiapparat zumindest im Verdacht: den etwa 23-jährigen Bauernsohn JohannPöllinger,VerfasserdesAgitationslieds JetztnihmichmeinSchazbei ihrerHand, das in mehreren, teils fragmentarischen Abschriften in den Polizeiakten überliefert ist und vor allem in Wirtshäusern in der Gegend von St. Lorenzen im Paltental verbrei- tetwurde.113 Pöllinger,„ insgemeinLampelgruberhansel“ ,gabimVerhöran,dassermit demLied,daser„ ganzalleiniggedichtet“ hatte,nurkonkreteKlagenundaufrührerische Reden der Bauern in Reime gesetzt habe, nach dem Vorbild von Lieber Bruder geh mit mir eines gewissen „ Stauchner Simmerl“ 114. Sein ästhetisch wenig ansprechendes, an traditionelleBauernklagenanschließendesProdukt lästertziemlichwillkürlichüberdie ebenso unbarmherzige wie unfähige Herrschaft, das Soldatenunwesen, die Frondienste und die Unzuverlässigkeit der Behörden; im zweiten Teil des Lieds weicht das Lamento immermehrderoffenenDrohung,zunächstmetaphysischer,dannaberbrachialerArt: 9 DasGeld,daßwirdenkBrennenschon, InderHölldortwerts schonkriegendenLohn, DenHimmlderftsenkäsonithofn, ösStetenksoschon,dasHöllthorofn. 10 BeimWeltabmessn, istsääsogwest, Habtsbräfgsträpäziert, jezt isalsUmsist, IndiehöchstnBaumerhamsmüssnSchäpaufstekn, DorthatayrkönnrechtReuundLaiderwekn. 11 Habnsichmüssenbegebn, indiegröstnGfahrn, Habnmüssn ihrLeib,undLebenwagn BaltdasvonselbenbekomhabnäRue Afthabnswidämüssn;zumKriegbräfdäzue. 12 DenKrieg,denhatzwarGotteingesezt, Aberwer istdranUrsach,als ihrgewest, IhrhabtdiegutenWerkalleabbracht, Drumhat jeztGottunsmitdenKrieggestraft. 112 Körner,DieWiener Jakobiner,S.121f. 113 Vgl. Österreichisches Staatsarchiv, Vertrauliche Akten 31, f. 623– 646, f. 810f. Pöllinger gibt bei seinem Verhör am 3. November 1798 an, „ zwey oder 23 Jahr“ alt zu sein, und stammt aus der „ Pfaar St. Loren- zen“ vom Lamplgrubergut, Sonnberg ob Bärndorf gebürtig, vulgo Lampelgruberhansel. Körner sieht die HerkunftPöllingers fälschlich inKärnten,vgl.Körner,DieWiener Jakobiner,S.51. 114 ÖsterreichischesStaatsarchiv,VertraulicheAkten31, f.601rbzw.VertraulicheAkten31, f.604v.DasLied des Simon Stauchner selbst moniert die (vor allem josephinischen) Reformen der kirchlichen Feste und Gebräuche, könnte also deutlich früher entstanden sein. Pöllinger hat es spätestens 1795 gehört und for- muliert seineabschließendenAnklagendeutlichdrastischer.