Seite - 262 - in Bairisch-österreichische Dialektliteratur vor 1800 - Eine andere Literaturgeschichte

OpenAccess © 2019byBÖHLAUVERLAGGMBH&CO.KG,WIENKÖLNWEIMAR 262 LAND- UND STADTLEBEN HirtenundSennerinnengibteszentraleMotivevor,dieim19.und20.Jahrhundertzum Grundrepertoire alpenländischer Folklore gehörten, wie sie von den ‚ Nationalsängern` inweiteTeiledesdeutschenSprachraumspublikumswirksamexportiertwurde.VielEr- fahrung mit Dialektverschriftlichung (bzw. mit dem Bairisch-Österreichischen an sich) scheint der Setzer dieser Lieder ugschrift nicht gehabt zu haben, wie die zahlreichen sinnentstellendenFehlerundInkonsequenzenvermuten lassen: 1 ALl ihrBuebmätreibtszusambä/ SchaaffundSchweinwas immerhabt/ AuffdenschönenkohrnSambä/ Treibmirauffthe indenSchatt/ Auffder laugaAelma/ HaltdasRoßlKhälma/ AfftkimbtädäJodlkrad/ Mit seingrossnDudl-Sack. 2 WannmäsäninSchattegelegn/ DaßunsthutderArschschierwehe/ Dagiebsehrtäumbdagängn GlattaFlöhgleich indahehe/ UnsaViehthutgrassn/ MiraberauffdenWassn/ Nimbtein jederseinGredlkrat/ DantzenainsbeymDudl-Sack. 3 Morgensemirauff thunstehn/ Hörnmirofftvonfehrn/ DaßschondMenscher indAlmagehn/ KhüundOxnblährn/ WannwiraußdenHüttngehn/ Schwageringarvilldastehn/ Wenckiainerher inSchatt/ Pfeiff ihrainsauffnDudl-Sack/ 4 Wanni ihrhabp ffagnug/ Thutsie syschönaign/ Sagtzumirmein liebaBue/ Kimzumir indSchwaign/ Schmalzkhosolstuhabn/ Darffsdichnit soblagn/ GehnurneinohnalleFrag/ VergißnurnitdenDudlsack: 5 WannderSamstakimbtdahe/ GehnwirzudenBaurn/ Nehmaunszessndaßwirbstehn/ UnddurchdWochathaurn/ WanndieNachtamHimmelsteht/ Ein jederzuseinMenschngeht/ Weithgehn/achtmafürkainiPlag/ WannmirhabndenDudlsack. 6 KaiFürstkanso lusti löbn/ Auffder langabraidnWelt/ AlswirHütter-Bubmthunlöbn/ WannmirhabnschonweniGelt/ SchlaffmainderRuhe/ BrauchnnitvilSchuhe/ NehmesHornundnDudelsack/ DudlndudlnauffdengantzenTag.20 1,3 kohrn Sambä] Kornsamen (?) 1,4 auffthe] wohl Druckfehler für: auffhe 1,5 lauga] wohl Druckfehler für ‚ langa` 1,6 Roßl] Röschen Khälma] Kälber, Kalbinnen 1,7 Afft] dann ä] auch 2,6 Wassn] Wiese, Rasen 3,3 dMenscher] die Mädchen 3,6 Schwagerin] Sennerinnen 4,4 dSchwaign] Almhütte 4,5 Schmalzkho] Süß- speiseausGries,MilchundSchmalz5,4 thaurn]auskommen,genughaben Noch in der heutigen Volkskultur und volkstümlichen Unterhaltungskultur wirken die Residuen dieser offensichtlich bereits sehr früh lancierten Standesidyllen nach, die Be- dürftigkeit als Bedürfnislosigkeit einer ewig jungen Gesindeschicht interpretierten und längerfristigesozialeKonsequenzendespropagiertenfreienLebensvölligausblendeten. Diskursiver angelegt sind Kompilationen von Bauernklage und Bauernlob wie Jezund kanIchsnihmerleydn.Indiesem17-strophigenZwiegesprächwerdenHieslsKlagenund 20 Drey schöne neue Weltl. Lieder / Das Erste: Von deß Bauren Schaaff und Schwein / etc. Das Andere: Ein sehr fröhlich Feld- und Bauren-Liedlein / von einem hertzhafften Bauern-Knecht. In der Melodey: Hänßl geht voller Couraschi ins Feld. Das Dritte: Was denckt ihr doch die Braut / wann kommt ihr Hochzeit- Tag/da ist ihrKopff /etc.Gedruckt imJahr/1703, f. 1v– 2r.