Seite - 281 - in Bairisch-österreichische Dialektliteratur vor 1800 - Eine andere Literaturgeschichte

KOMISIERUNG UND DISKREDITIERUNG LÄNDLICHER TYPEN 281 siert wurde und auch jüngst wieder Aufmerksamkeit fand,49 soll der Beginn hier zur Illustrationgenügen: Vatter Imueßdirwundersagn, waßsynächtenzuehat tragn, ZlanzetdineninderStatt, amAbentwiemangfösperthat, binI inäKhürchenkhemen, olliwunderwürstvernemmen, dasäntvillmanengreaußvndclain, gernFunffzöhen,wie Ivermain, vndätlenSchuelleräderbey, wießmihatdunckhtzweenoderdrey, hatänyederäpfaidtohnkhat, honkhaingsechendergfeyerthat, sändmachti starckhimhandlgwösen, hametall santgsungenvnddlösen, ÄnlangenSchißling inämStandt, hat stätsongfuchtletmitderhandt, vndhindermFuchtlenhamet fein, dieanderenZainzinggsungendrein, AmErstenhat schletainerohnghobn, derander ist stätnachigstobn, derdritt istgählingähergwischt, Vnndwiesydervierthatdrintergmischt, hametsafftenaufallenvieren, miternstzwitiert, vndzamengschrieren, Änyeder trüegänZötlher, voll schwarzerhäckhenhinundher, derersthatquikhiztmächtiClain, deranderkhundtsnitnachi tain, derdrittStimbtwidergröberZue, dervierthatblertoß,wieäKue, änolterhatänStekhenkhat, vndwensyänbueverschnäckhlthat, SohaternyberenSchedlgschlogn, daßsyderSteckhenzamhatbogn, [...] 50 2 nächten] gestern (abends) 3 Zlanzet] zu Landshut 4 gföspert hat] die Vesper gehalten wurde 10 ätlen] etliche,einige11pfaidtohnkhat](Chor-)Hemdangehabt12gfeyerthat]untätigwar15Schißling]hochAuf- geschossener,Bohnenstange18Zainzing]hintereinander,einzeln19schlet]bloß,nur20stat]still21gähling] jäh, plötzlich 23 afften] dann auf allen vieren] vierstimmig 24 zwitiert] gezwitschert 27 quikhizt] gequiekt, gequietscht28 nitnachi tain]nichtnachmachen33 verschnäckhlthat] (hier:)versungenhat Nach diesem ersten Muster aus der Mitte des 17. Jahrhunderts wurde das Motiv in etli- chen anderen dialektalen Liedern aufgegriffen – teils in freieren Neuschöpfungen, teils aber auch in Bearbeitungen, die stellenweise sogar Übernahmen einzelner Verse ent- halten: so etwa in Aloys Blumauers Vater, hörts nur Wunder an! (um 1785), wo mit dem ‚ evangelischen Bauernjungen` als Berichterstatter eine antiprotestantische Kompo- nente hinzugefügt wird, oder auch in einem bei Schmeller abgedruckten schwäbischen Gedicht (Vater! hear na Wonder a!), von dem allerdings weder Quelle noch Datierung angegeben werden.51 Im Tiroler Raum war das Motiv Hartmann zufolge unter dem Ti- Quelle gekannt hat und in seiner Grammatik zwei Verse mit dem Titelvermerk Die Vesper von Landshut anführt, die einen Prediger und eine Kanzel erwähnen und die in den vorliegenden Fassungen nicht ent- halten sind (vgl. August Hartmann: Ein altes niederbairisches Dialektgedicht. In: Oskar Brenner/August Hartmann (Hg.): Bayerns Mundarten. Beiträge zur Deutschen Sprach- und Volkskunde. Bd.1. München: Kaiser1892,S.225– 239,hierS.238undJohannAndreasSchmeller:DieMundartenBayernsgrammatisch dargestellt.München:Thienemann1821,S.253).FreilichkannessichbeiderSchmellervorliegendenFas- sungauchumeinespätereabweichendeVariantehandeln.AuchBlümmlziehtdasBesteheneinerfrüheren Fassung in Erwägung, schließt aber die Möglichkeit, dass Mayr der ursprüngliche Dichter ist, nicht aus (vgl.EmilKarlBlümml:DerBauernsohninderKirche.EinniederbayerischesDialektgedichtausca.1650. In:Zeitschrift fürhochdeutscheMundarten6(1905),S.228– 236,hier233und235). 49 Vgl.Haid/Hochradner,LiederundTänzeum1800,S.281.– Rowley, ‚ WassyzLanzetzuehat tragn`. 50 UniversitätsbibliothekTübingen,Md290(BeschreibungEtlicherGeist:undWeltlicherLiederundSprüch), f. 143v– 144r. 51 Vgl. Aloys Blumauer's sämmtliche Werke. Dritter Theil. Der Gedichte zweyte Abtheilung. Königsberg: Universitäts-Buchhandlung1827,S.118– 124.– Schmeller,DieMundartenBayerns,S.547– 552.