Seite - 291 - in Bairisch-österreichische Dialektliteratur vor 1800 - Eine andere Literaturgeschichte

KOMISIERUNG UND DISKREDITIERUNG LÄNDLICHER TYPEN 291 AmynthasundderPardonierungPeterls,deralsKüchenjungeeingestelltwird,endetdie Komödie. DerStoffdesplötzlichanderGesellschaftsspitzestehendenUnterschichtlerserfreute sich so großer Beliebtheit, weil er sich durch die Antagonismen von Sein und Schein, von Anspruch und Realität, von Hoch und Niedrig, von Fremd- und Selbsttäuschung über alle komischen Implikationen hinaus als moralisches Exempel ebenso verstehen undverarbeiten lässtwiealsFürstenspiegel,BauernschelteoderauchalsLebensparabel. ÜberElensonsStückkönnteernichtnurEinzuginsHoftheater,sondernauchwiederzu- rückaufdiekirchennahenBühnengefundenhaben,woerschonim17.Jahrhundertmit Jakob Masens lateinischem Erfolgsstück Rusticus imperans beheimatet war. Denn auch der Salzburger Tuchhändler Ignaz Anton Weiser (1701– 1785) mag Zuseher einer Wan- dertheater-AdaptiondesFlüchtigenVirenusgewesensein.DerspätereBürgermeisterder StadtundMozart-LibrettistmachtegemeinsammitdemHofkapellmeisterJohannErnst EberlinabMitteder1740erJahremundartlicheIntermedienmitderbkomischenHand- lungen auf dem benediktinischen Universitätstheater und dem Hoftheater populär und initiierte damit eine äußerst fruchtbare Spieltradition auf den süddeutsch-österreichi- schen Klosterbühnen.67 In seinem witzigen Singspiel Der Wachend-träumende König Riepel (1748) erhöht Weiser noch die derb-drastische Komponente des Stoffs, indem der trunksüchtige Bauer zunächst im handgreiflichen Streit mit seiner entnervten Ehe- frau Dreischl gezeigt wird, ehe er sich mit einem vermeintlichen Gift bewusstlos trinkt und von seinem entsetzten Sohn Hansl für tot gehalten wird. Vom ‚ Tisch-Rath` Bibax heimlich ins Haus des reichen Germanus gebracht und herrschaftlich gekleidet, glaubt Riepel sichzunächst imHimmel,eheervonBibaxundseinenLeutenimVereinmitder fürwitzigenTochterdesTrunkenbolds,Gredl,alsvermeintlicherKöniganderNaseher- umgeführt wird. Ein Vergleich der entsprechenden Szenen erweist Weiser als Meister seinesFachs,deralleMitteldeskomischenSpiels souveräneinzusetzenwusste: ScenaIII. BibaxunddieLaquayenrichtendasLavor,Glöcklein,dieKleyderundandereszurHand,da indes- senderMorgen-Seegengeblasenwird,darunterRieplallgemacherwachet. Riepl. Ashotoach idarEwigkoat HoltakoarechtöRue: Ihonawall schoolsa toudaglost, Woasdeartnöt,woßbedeut: Sandsd'Jaga– – odatreibnsgehnauß: Wonnofar indaWeltdaHietablost; So thuets soschönötsprecha:Ersihet sichumb Ibiholt, roat ima, inHimmelahadopt: Denngstueröbmbin ido,döswoas i.GreifftdasBeth,unddenSchlaff-Rock. Igreiff joüberollmeiwutzl-lindöSeel: S'Fegfoyahoniaduecht idaWelt schoghobt: 67 Vgl. Boberski, Das Theater der Benediktiner, S.142. – Christian Neuhuber/P. Altman Pötsch, OSB: Pla- cidus Fixlmillners Dialektsingspiel Astrologus (1746). In: Streifzüge III. Beiträge zur oberösterreichischen Musikgeschichte.Hg.vonKlausPetermayrundAndreasLindner.Linz:Oö.Volksliedwerk2013,S.67– 86.